应当挑选什么样的人做朋友，第１—５节。在没有结交朋友以前，如何确定人的品格，第６—７节。怎样联络朋友，第８—１３节。友谊只能存在于善良而高尚的人们之间，第１４—

    １９节。在这样的人之间尽管有意见的不同，友谊却仍能继续存在下去，第１９—２８节。由上述言论所得到的推论，第２９—

    ３９节。

    我以为，由于在以下的谈话里，他劝人在结交朋友时要试验这个人有什么值得结交的价值，他的言论是很足以发人猛省的。

    “告诉我吧，克里托布洛斯”，他说，“如果我们需要一个好朋友，我们应当怎样去找？首先，我们岂不是应当找一个能够控制自己的口腹之欲、控制对于杯中之物的嗜好、色欲、睡眠和贪懒的心情的人吗？因为凡受这一类事制服的人，无论对自己或朋友，都不能尽当尽的责任”。

    “当然不能”，克里托布洛斯回答。

    “那末，你以为我们应该避免那些受制于这类嗜好的人了？”

    “绝对应当避免”，克里托布洛斯回答。

    “那末，那些凡事浪费，漫无节制，不能自给，总是需要邻居帮助的人，借了债不能还，借不到手就怨恨那些不肯借给他的人，你想这样的人是不是危险的朋友呢？”

    “肯定是”，克里托布洛斯回答。

    “那末，我们必须避免这样的人了？”

    “的确必须避免。”

    “还有一种人，非常精于生意经，总是贪求多占便宜，因此，很难共处，喜欢收进，而不愿意付出，这样的人怎么样呢？”

    “在我看来，这样的人比前一种人更坏”，克里托布洛斯回答。

    “另一种人怎样呢？他善于经营，甚至除了想到从哪里可以得利以外，连别的闲暇工夫都没有。”

    “我想我们也必须避开他，因为和这样的人结交是没有好处的。”

    “对于那爱好争吵，会动不动给朋友带来大量敌人的人应当怎样呢？”

    “当然，我们也必须避开他。”

    “如果有这样一种人，他这些缺点全都没有，但只知接受别人的恩惠，从来也不想回报，怎么样？”

    “结交这样的人也没有好处。但是，苏格拉底，我们应当努力结交什么样的人呢？”

    “我想是和这些人正相反的那种人。他能控制自己的情欲，和人打交道忠诚公正，受了人的恩惠一定要报恩，结交这样的人是有好处的”。

    “苏格拉底，在我们没有和他结交以前，怎样试验他的这些品格呢？”

    “我们试验一个雕刻家”，苏格拉底回答道，“并不是其他的话来判断，而是根据他过去所雕塑的美好的人像，我们相信，他以后所雕刻的也一定会是好的”。

    “那末，你的意思是说，对待过去的朋友好的人，显然也会对待未来的朋友好？”

    “是的，因为我知道一个养马的人，如果对待过去的马是好的，我想他以后对待别的马也一定会是好的。”

    “就算是这样吧”，克里托布洛斯说道，“但对于那看来值得结交为朋友的人，我们怎样使他成为我们的朋友呢？”

    “首先”，苏格拉底回答道，“我们应当求问神，看神的意思是不是劝我们和他交朋友”。

    “那末，请你告诉我”，克里托布洛斯问道，“我们所认为可以结交而神明又不反对的人，怎样才能获得他的友谊呢？”

    “当然，获得友谊不可能像猎取兔子那样用穷追的办法，也不可能像捕鸟那样用诱擒的办法，也不可能像对待敌人那样使用暴力，违反一个人的意愿而想使他成为你的朋友是很难的，你很难把一个朋友囚禁起来像一个奴隶那样，因为那末一来，受这样