“我想不会这样”，尤苏戴莫斯回答。

    “你知道有什么人不做他们明知应该做的事，反倒去做别的事吗？”

    “我不知道”，尤苏戴莫斯回答。

    “那末，那些知道对于人什么是合法的人，所做的一定是正义的了？”

    “当然”，尤苏戴莫斯回答。

    “那样，做正义之事的人岂不就是正义的人吗？”

    “还有什么别的人会是正义的人呢？”尤苏戴莫斯反问道。

    “那末，我们把那些知道对于人什么是合法的人，定义为正义的人，岂不就是个正确的定义了吗？”

    “我想是这样”，尤苏戴莫斯回答。

    “我们试想一想，智慧是什么呢？请告诉我，你以为人们有智慧是因为他们知道事情呢，还是因为他们不知道呢？”

    “显然是因为他们知道事情”，尤苏戴莫斯回答，“因为不知道事情的人怎么能算是有智慧呢？”

    “那末，人之所以有智慧，是因为他们有知识了？”

    “人有智慧如果不是因有知识，还能因为什么别的呢？”尤苏戴莫斯回答。

    “你以为除了使人智慧的事以外，智慧还会是什么别的吗？”

    “我以为不会是什么别的。”

    “那末，知识就是智慧了？”

    “我想是这样。”

    “不过，你以为一个人能知道所有的事情吗？”

    “当然不能，连一极小的部分都做不到。”

    “这样看来，对凡事都有智慧的人是没有了？”

    “当然没有”，尤苏戴莫斯回答。

    “这样看来，每一个人只是在其有知识的事上才是有智慧了？”

    “我想是这样。”

    “尤苏戴莫斯，用这样的方法来研究善是不是可以呢？”

    “怎样研究呀？”尤苏戴莫斯问。

    “你以为同一样东西对所有的人都是有用的吗？”

    “我看不是。”

    “你是不是以为：对某些人有益的东西有时候对另一些人却是有害呢？”

    “的确如此”，尤苏戴莫斯回答。

    “除了有益的东西以外，你是不是也把另一些东西叫做善呢？”

    “不”，尤苏戴莫斯回答。

    “这样看来，对于任何人有益的东西，对他来说，就是善了？”

    “我想如此”，尤苏戴莫斯回答。

    “再拿美来说，我们还能按什么别的方法来下定义吗？难道我们能把一个身体、工具或你所知道的任何其他东西，因其对于一切都是美好的才称它为美吗？”

    “当然不能”，尤苏戴莫斯回答。

    “那末，任何一件事物，它对于什么有用处，就把它用在什么上，那就是美了？”

    “的确是这样”，尤苏戴莫斯回答。

    “任何一件事物，如果把它用在它所对之有用的事以外的什么别的事上，它还会是美的吗？”

    “对于任何一件别的事都不能是美”，尤苏戴莫斯回答。

    “那末，有用的东西，对于它所有用的任何事来说，就是美的了？”

    “我以为是这样”，尤苏戴莫斯回答。

    “再说勇敢，尤苏戴莫斯，你以为它也是美好的事物之一吗？”

    “我以为它是最美好的事物之一”，尤苏戴莫斯回答。

    “那末，你以为勇敢是对最微不足道的事有用吗？”

    “当然不是，而是对重大的事有用”，尤苏戴莫斯回答。

    “那末，你以为处于可怕和危险的事物之前毫无知觉，这是有用吗？”

    “决不是”，尤苏戴莫斯