颅被砍伤的中国人掉进坑里，还带着满头鲜血大声喊叫“日本鬼子！”宪兵们站在坑上向这个中国人射击，然后命令小川说：“军医先生，请确认一下死亡。”宪兵们站在坑上，坑底部是七个中国人的躯体和头颅，小川不得不下到坑里确认被杀害者的脉搏已经停止了跳动。

    很多年以后，小川武满以和平使者的身份再次来到中国。

    一九八一年，小川武满在北京参加了首都教会举行的共祈和平的中日共同礼拜。在祈祷的时候，小川武满用并不流利的中国话说：“我们只能道歉，不能说‘让我们彼此原谅吧’这样的话。应该是救助人命的医生，却协助杀人；本来必须拯救人的牧师，却见死不救。我是同罪者。你们在为和平而祈祷时，不会不思考日本发动的那场战争吧。现在最该负战争罪责的是我自己。我不告白这一点，就不能去谈《圣经》上的语言。”

    在战后的半个多世纪里，小川武满一直矢志不移地坚持着对军国主义的批判以及对和平的呼吁。他相信，爱和良知是人类不可缺少的品质，只有爱和良知可以化解仇恨。

    一九五零年七月二十九日，中国政府从苏联方面接管了九百六十九名日本战犯，包括将官、佐官、尉官、下士官，他们都曾经在中国的土地上犯下了烧、杀、抢、掠等滔天罪行。

    这群杀人魔鬼对未来的命运忐忑不安，他们担心中国人“以其人之道还治其人之身”，以同样残酷的方式来对待自己。然而，出乎他们意料的是，中国政府本着“恨罪不恨人”的改造政策，在抚顺和太原两个战犯管理所对他们进行了人道主义的改造。

    昔日，这群战争恶魔在军国主义思想的熏陶下，完成了从人到魔鬼的嬗变；如今，他们在和平主义思想的教育下，重新完成了从魔鬼到人回归。这群战犯被释放回到日本之后，成立了日本“中国归还者联络会”。许多人成为热爱和平、反对战争、维护中日友好、同日本种族主义势力进行不屈不挠斗争的和平卫士。

    在日本众多的民间社团中，“中国归还者联络会”是一个多来来孜孜不倦地从事中日友

    好事业的社团。在这群“从人到鬼”又“从鬼到人”的和平卫士中，有昔日日军中将师团长藤田茂、前陆军大本营中将参谋远藤三郎等高级将官，他们的转变具有象征意义。

    从回到日本土地的第一天起，这些侵华战争中发号施令的高级将领就决心带动“中归联”会员们，充分利用自己独特的身份和立场，积极参加日本国内的反战和平活动。虽然已经步入高龄，他们依然不辞辛劳，带头参加反战演讲会，以自己的亲身经历和耳闻目睹的事情来揭露日本侵略军在中国犯下的滔天罪行。

    一九五八年，刘连仁在北海道的深山中被当地猎人发现。这位山东省高密县草泊村村民，一九四四年被侵华日军抓到北海道当奴隶劳工，一九四五年逃到深山中，在仅能容身的洞穴中穴居十三年。当时的日本岸信介政府不仅不向刘连仁道歉和赔偿，反而污蔑他是“间谍”。

    “中归联”的成员们挺身而出，为刘连仁主持正义，一方面批评日本官方的冷漠和残酷，另一方面积极与中国政府联络。最后在各界的努力下，终于顺利将刘连仁送回中国。

    当日本教育部门企图修改教科书并扭曲历史的时候，奋不顾身地与这股逆流进行斗争的是日本学者家永三郎。

    家永三郎是日本东京教育大学的教授，他编写的日本高中历史教科书叙述史实比较客观、公正，战后一直被日本学校广泛使用。然而，到了一九五七年，日本文部省突然宣布家永三郎的《新日本史》审定不合格，没有肯定日本祖先的努力成果、没有提高国民的民族自觉和民族精神。文部省要求家永三郎修改对“南京大屠杀”和“七三一部队”的记述。

    家永三郎对