件事情毫无所知。文森特对表姐（即斯特里克舅舅的女儿）克依似乎很有感觉。克依已结婚并作了母亲，丈夫沃斯也是一位虔诚的年轻牧师。不仅门德斯，就连提奥也不知道文森特对克依的这份好感。有一次，文森特居然退掉了去海牙参观星期日画展的火车票，令提奥十分不解。只有文森特自己清楚原由，因为在那天他有机会见到克依。提奥只能从文森特写给他的信中不时发现，他的哥哥有时似乎显得格外忧郁： 这天早晨我吃了一片干面包和一杯啤酒——那是狄更斯向处于自杀边缘的人推荐的食谱，是一个好方法，至少可以在一段时间内让他们达不到要自杀的目的。不过，即便不是处于那种心态，也可以偶尔这样来一下，一边吃着那样的饭，一边想着——例如——伦勃朗的《基督在以马忤斯》。 书信106号。

    心理结构相对单纯的门德斯当然不可能充分了解文森特的内心世界。两人的来往和友谊持续了大约一年。根据文森特的主观心态和客观效果，门德斯认定，他无论怎样努力都无法通过神学院的入学预考。门德斯为此多次与斯特里克舅舅交换意见。

    最后，还是因为文森特的父亲提奥多勒斯来了一趟阿姆斯特丹，事情才终于有了一个了结。父亲极为沮丧地发现，花了一年多的时间，他儿子的拉丁文和希腊文水平竟如此糟糕。要知道，文森特的语言天赋并不低呀。他的法语和英语是那么熟练，德语也造诣颇深。更何况，对于他，拉丁文和希腊文的学习有着强烈的诱因。两年多来，文森特不是口口声声要步父亲的后尘，做献身上帝的神职人员吗？他也知道，眼下这场学习是他能否如愿的关键。可他终于没能把握住这一次人生机遇。与此相对照，弟弟提奥的事业却日见进步，被老板调往高比尔公司巴黎总部去了。更令老父亲气恼的是，文森特居然提出这样的问题：如果考试失败，能否修正过去的选择，争取做一名教义解答人员——那属于神职人员中最低的档次。一气之下，父亲返回埃登去了。留下文森特一人面对令人头痛的局面。

    付出了许多努力，最终仍然一无所获——这几乎已经成了一种悲哀的quot;文森特模式quot;，与我们所谓的quot;文森特之爱quot;似乎有异曲同工之妙。不过，我们也许用不着为文森特担心。对于这个世界以及所发生的事情，他自有独特的理解方式，也能够寻找到适合他自己的独特道路。至少，这位思想深邃但风格独特的思想家又开始在致提奥的信中洋洋洒洒地长篇大论了：信上帝的人是幸福的，因为最终他将克服生活中所有的困难，纵然其中少不了烦恼和悲伤。从每一件事情想到上帝，在所有的场合、所有的地点和所有的时间想到上帝，努力获取更多关于上帝的知识，无论是从《圣经》，还是从所有别的事情。我们有必要始终相信，每件事情都比我们所能理解的更不可思议，这是真理。有必要保持心灵的敏感、谦卑和温柔，即便有时我们不得不把它们隐藏起来。有必要从那些隐秘的事情中学到丰富的东西，从这个世界上那些聪明的人和有知识的人那儿学到；但是，这些事情就其本质而言，是向穷人和粗朴的人、向女人和孩子展示其意义。我们能够不断学习，与上帝原来为我们预置的东西相比，这更显得重要。这就意味着生生不息的生活和爱、希望和信仰……我们面对的始终是无限，神秘自有它存在的理由，而人应该努力不让自己满足于不那么重要的事情，在完全的获得之前，不要放松自己。 书信121号。人们很难断定文森特所言和所行是基本一致，还是充满了冲突。不管怎样，1878年7月，他结束了阿姆斯特丹神学院预习生的生涯，再次返回埃登的父母家中。