刺进去一两寸深，遭到众人的嘲笑。我们的小队长一个人也没杀。quot;

    我听了他的话后，觉得自己的想法可能是错误的。看来他们里面果然混有残敌，就是那个壮年汉子。

    小队长回来后说道：quot;东君，真有敌人混在里面呢！荒山刺的那个汉子说不定还是敌军的首领呢！quot;

    我开始在心里反省起自己的行为和感觉来。

    那个据推测是敌军首领的汉子，他胆识过人，知道日本兵的等级，而且居然知道上等兵的日语说法。要是放了他，虽说我们不怕敌人袭击，但带来的损失将是巨大的。作为一个小队长，为了尽可能减少手下人员的损伤，尽量减少不必要的牺牲，即使从个人感情出发很同情其他农民，但从大局出发还是决定把他们全杀掉，现在我总算理解小队长的意思了。

    战争就是无限制地行使暴力。战场上没有比宋襄公之仁更可怕的了，我的浅薄的人道观，就好比宋襄公之仁。

    我的脑子里定格了一个放大的镜头，就是那个汉子叉着腿，挺起胸，举起右手，浑身是血的身姿。我觉得他好像就在嘲笑我的宋襄公之仁。

    的确，现在是在进行流血的斗争，我们的任务不是去抚摸支那人的头，我们的手应该狠狠地敲打他们的脑袋，粉碎他们的骨头，毫不留情地……但是，这就是我们要做的一切吗？这场战争，这场不宣而战的战争，另一方面不也需要做安抚工作吗？！

    打仗是为了赢得胜利，为了取得胜利，就必须用上任何武器。那么也必须让道德与子弹作交换吗？道德也应该成为胜利的牺牲品吗？如果践踏道德就能取得胜利的话，我们也得毫不迟疑地牺牲道德吗？

    不论是将对我们发生危险的，或是曾经带来危害的，以及可能有害、可能无害的一切，我们都得不受人情与道德良心的谴责，毫不迟疑，当机立断地杀戮，难道对我们的要求就是让我们变成冷酷的、不讲人性的机器吗？

    为了取得胜利，在我们前往胜利的过程中，只要对我们形成一点点阻碍，包括过去、现在甚至将来可能会形成阻碍的所有人，我们都得像没有思想、没有道德、没有人情的杀人机器一般，冷酷而精确地完成任务吗？

    但不管我们遵循什么理论，我们终究还是人，是看到悲伤的事物会流泪，看到高兴的东西会欢天喜地拍手的人。

    为了准确无误地完成任务，我们必须同时兼备冷峻的判断力、强烈的意志与勇往直前的勇气。这就要求我们正确判断自己的情感是宋襄公之仁，还是吉丁虫佛龛（此为日本古代名寺法隆寺内藏瑰宝之一，因嵌有吉丁虫翅膀而得名。）底座上绘的萨捶那王子舍身饲虎之愚，从而采取正确的行动。

    我今天对农民所抱有的同情，作为一个普通人来说是非常自然的，但在我身上是一种错误，因为我是一名为了取得胜利而奋战的士兵。

    那么人类为何要不断重复悲惨与流血斗争的历史呢？我真是弄不懂，毫无头绪。

    人类最后会不会展开斗争，对月球的土地进行分配？

    在几十天的行军途中，我没有见到一块石子，也没看见一座山。看到的只是东边的大地在远处与云彩相连，西边大地在远处与天空相连。太阳从大地上升起，又落入大地下，无边无垠的大地包容了所有的人种。

    当我们被行军与战争弄得筋疲力尽，或是晚上站岗时，叹口气仰望天空，只能看到我们生存的大地、我们没日没夜行军与打仗的大地和天空中几亿颗闪烁的星星。

    月亮冷冷地放出清辉挂在我的头上，但她同时也在几千里外故乡人的头上闪耀。几十天来，我们汗流泱背、筋疲力尽地行军，本以为离故乡已经非常远了，但月亮却在同一时刻照亮了两地。

    宇宙是多么雄