劳动quot;有过很大争议，到底是怎么回事？那么到底应该如何看待quot;劳动quot;？

    周国兴答三：究竟什么是quot;劳动quot;？这是一个首要的问题。政治经济学上经典的定义是：真正的劳动是从制造工具开始的。这意味着有了人之后才有劳动，因为quot;人是制造工具的动物quot;，这个命题是美国科学家富兰克林提出的，并为马克思所推崇，还写进了《资本论》一书中。另一方面又提出，劳动在从猿到人转变过程中的作用。quot;劳动创造了人本身quot;。这意味着在人还没有出现前，在古猿转变为人的过程中劳动就已存在。到底劳动出现在人之前或人之后呢，究竟什么是quot;劳动quot;，这就使人们产生了疑问。显然，quot;劳动quot;在这里有双重含义，一种叫quot;真正的劳动quot;；一种是quot;非真正的劳动quot;，是人还未出现之前的劳动形式。

    政治经济学还说：劳动包含三要素，即劳动者本身、劳动对象和劳动工具。劳动是使用工具进行的一种生产性活动。然而使用工具的行为，在动物界已呈萌芽形式出现，所以这里可以看到同是quot;劳动quot;，就有三种形式出现了，即动物式的quot;劳动quot;；从猿到人转变过程中的quot;劳动quot;（非真正的劳动）；人的quot;劳动quot;（真正的劳动）。这岂不表明人的劳动本身也有一个萌发、产生和发展的过程？学术界曾就围绕什么是劳动有过一番争论。

    我对quot;劳动quot;的含义曾有所探讨，也对恩格斯所说quot;在某种意义上不得不说劳动创造了人本身quot;的这个quot;在某种意义上quot;也作过探索。当然，这里牵涉到quot;人quot;，究竟什么是quot;人quot;？人既是动物，又不是一般动物，而是特殊的动物（有人建议应称为quot;高级动物quot;），是一种有自觉能动性、最社会化的动物。人既然是个动物，他的演化规律必须服从生物的演化规律；作为一种特殊的动物，人在总的生物演化规律中又有其特殊性。

    生物进化的动力是quot;遗传与适应的交互作用quot;，并通过自然选择来完成其进化过程。生物的遗传性既是保守的，又是可变的，而适应则反映了生物与环境的关系，能否适应环境是生物生存与发展的前提，遗传与适应的交互作用促使物种的变异、推动生物的进化，适应是引起变异的主导方面。在这里反映了人与动物的本质差异，动物是以自身本体的变化去适应环境，人则是以自己的努力，创造新的生存条件，这些新生存条件是自然界原先不存在的，由此取得自身的生存与发展。

    我认为，劳动就其本质而言，实际上是人的一种特殊适应手段，或特殊的适应方式。我将quot;人的劳动quot;这种特殊适应手段分成quot;低级quot;与quot;高级quot;两种形态，在从猿到人转变过程中，人类祖先频繁使用天然工具的劳动形式是低级形态的人的劳动；当人们使用他们所制造的工具从事劳动时，这是高级形态的人的劳动。正是从猿到人转变过程中低级形态的劳动，才对人类的诞生起着不可忽视的推动作用。所以quot;劳动quot;并不是什么神秘的东西，它有着自己产生与发展的过程，它只是人的一种特殊适应手段或适应方式。我想，quot;在某种意义上quot;的含义恐怕也就在此。

    记者提问四：那么到底是劳动创造了人还是人创造了劳动呢？

    周国兴答四：问题的关键是，过去我们只是强调了quot;劳动quot;活动本身，而忽视了另一更重要的方面，即劳动的主体。恩格斯曾批评了一些政治