有一天村人对巴亚基德说：「我们看了你至少有五年了。你总是在祈祷还有对神说话。现在我们发现你不讲话、不祈祷了。为什么会有这种改变？你变成了无神论者吗？你已经失去了对神性的信仰吗？你现在都不讲话、不祈祷了。」

    巴亚基德笑了，然后他说：「以前，我一直在讲话与祈祷。现在神开始对我讲话，所以我必须静下来听。整个过程改变了。现在我不需要讲话了。现在，他会对我讲话。」

    这一刻会来临。但是这种时刻只会在你的心充满了旋律、并且神性的寂静来到你身上时才会出现。不再有噪音。不论你看什么地方你都会感觉到音乐；不论你看什么地方你都会感觉到一致；不论你看什么地方你都会感觉到一样东西有许多不同的形式。现在你察觉到了海洋。对你而言波浪已经消失了。没有波浪；只有海洋存在。于是，神性就会直接对你讲话。

    那不是一种隐喻。存在会直接对你讲话；那不是一种隐喻、那不是一种诗意的表达。那种事会发生！但是你必须准备好。而那个准备就是指一颗充满音乐、充满宁静的心。

    「从它当中学习和谐的课程。」

    「……生命本身会讲话，它从来不是沉默的。而它发出的声音并不是如同耳聋的你所认为的是一种哭喊：它是一首歌。从它当中你学到了你是和谐的一部份；从它当中你学到了你要去服从和谐的法则。」

    就现在的你而言，生命看起来像是一种哭喊。它并非如此。它看起来像是一种哭喊是因为你被打扰了。生命是一首歌，但是要听到这首歌你自己必须变成一首歌，因为只有相似的东西才能够彼此了解。

    你是一个哭喊。那就是生命之歌看起来像是一种哭喊、尖叫的原因。那是因为你。你摧毁了它、你打扰了它、你扭曲了它。当它来到的时候它是一首歌，但是当它撞到你的时候它变成了哭喊，因为你就是哭喊。你是有病的、生病的。你是片断；你不是全部。这首歌已经在你的内在被摧毁了。你自己要成为一首歌，然后生命的整体看起来才会像是一首歌。那么就不会有负面的性质。当你是正面的，生命的整体也会变成正面的。

    这就是我所谓的有神论者。有神论不是指信仰神、有神论不是指信仰一种神学理论。有神论是指一种对存在的全然的是、对存在说是。但是你什么时候才能够说是呢？你只能在听到了这首歌之后才说是。你怎么能够对哭喊说是呢？你怎么能够对疯狂的噪音说是呢？你怎么能够对四周的不清醒、死亡、悲惨说是呢？你怎么能够对它说是呢？但是那是因为你，因为你的眼睛。你的眼睛是一种扭曲的因素。那是因为你的心。你的心充满了痛苦与悲惨，所以它无法找到别的东西。那是你自己的回音。

    这句经文说：

    「从它当中学习和谐的课程。」

    不论那些美丽的、狂喜的、快乐的时刻是什么，你都必须去收集它们、珍惜它们、与它们共存、活出它们。你会变得对快乐更敏感。快乐会更加被你吸引、爱会更加的发生在你身上、静心会更容易发生在你身上。生命会变成一种恩惠；存在会变成一种庆祝。但是，你必须去创造一种快乐的心。

    然后，在这些喜乐的片断经验中，要找出共同点。小孩子摘着花朵、年轻男人爱着女孩、老人坐在树下静心着。他们都说那是喜乐的，其中一定有某件共通的事情。在外围、在外侧，没有一件事情是共通的。小孩子摘着花朵、年轻男人爱着女孩、老人念着一段咒语。在这些事情之间似乎没有共通点。但是如果他们都说：「这是喜乐的！」那么一定有某种共通点。要找出那种共通的要素。要找出一直存在的那件事，而没有了那件事他们就无法说这些时刻是喜乐的时刻。

    老人也许会否认有任何共通的时刻。他也许会说：「这个年轻人是愚蠢的。