你就会接触到舞者的心。而如果你深入生命，你就会接触到生命初始的原则：神。

    神就是创造力。或者，如果你允许我说，我要说神就是存在本身。神就是生命。耶稣曾说：「神就是爱。」那就是他被送上十字架的原因，因为他称神为「爱」。爱是被谴责的，它是罪恶，而他称神为「爱」。他一定看起来非常叛逆，他似乎太喜爱地球上的生命。老式的犹太教头脑、老式的宗教头脑，是无法容忍这一点的。这是渎神的！耶稣以神的观点来谈论神？神是超越生命与爱的！你必须离开每一件东西：生命、爱、每一件东西。只有那样你才能够找到神。而耶稣这个人，他把神带到了地球上，并且以爱的观点来谈论神。

    事实上，神就是生命、神就是爱。神就是这个世界。不要创造区分、不要创造二元主义。只有那样你才能够尊崇生命。不论你在何时何地看到生命——种子的发芽、树木的开花、星星的运行、河流的流动、小孩的笑声——要记住神就在你身边。当小孩在笑的时候，要观察他的笑声。进入它。你已经进入了庙堂之中。当河流流动时，要充满爱心的看。与它的流动合而为一；要感觉到深深的尊崇。

    印度教徒把所有的河流都称为女神；他们把所有的山丘都称为神。他们使得整个地球变得神圣。那是人类意识中曾经出现的最美的一件事。印度教徒把恒河称为母亲。这就是对生命的尊崇。他们称山丘为神。这就是对生命的尊崇。他们崇拜树木。那些在智力上变得世故的人会认为他们是愚蠢的、迷信的人们，但是他们并不是。树木不是一件物品。当他们崇拜一棵树或一条河流时，他们是在崇拜生命。

    树木比任何寺庙、教堂更鲜活；河流比任何清真寺更鲜活。你的寺庙中的石头偶像是死的；一棵树是更活生生的。你也许是迷信的，但是崇拜树木的人并不是迷信的。他也许没有察觉他做所的事，但是对生命所有的形式的尊崇是存在的，那是一种深刻的尊敬。

    还有庆祝。当你觉得生命在成长的时候，要庆祝它、爱它、欢迎它，然后一种很大的转变就会发生在你身上。如果生命的所有形式都受到尊崇，你会变得更鲜活。你变得更接受生命，然后生命开始充分的流入了你；它会在你体内泛滥。那就是所谓的喜乐：生命的泛滥。

    但是你对死亡比较有兴趣，而对生命没兴趣。你对毁灭、恨更有兴趣；比起爱与生命来说，你对战争更有兴趣。那会让你变得死气沉沉。在你真正死去之前，你已经死了。当死亡这件事真正发生在你身上之前，你已经死了。不论你尊崇什么你就会变成什么。如果你尊崇生命，你就会变成生命而且更有生命力。如果你尊崇死亡，你就会变成死亡而且更死寂。

    记住这一点：「要尊敬你四周持续改变而且移动中的生命，因为它是由人心所形成的；而当你学着去了解它们的构造与意义时，你就会逐渐的有能力去阅读生命的更广大的世界。」

    「学着去聪明的去观察人的心。」

    「……研究人的心，你也许会了解那个你居住的世界、以及那个你就是其中一份子的世界。」

    我们从来不直接看任何人的心。那是危险的、不安全的，因为那样的话你也许会涉入其中；你也许必须做一些事。所以我们从来不碰触任何人。我们只是保持疏离、遥远、远离。

    我们不碰触任何人。当我这样说的时候，我不单是指肉体上的碰触。我也指心理上的碰触。我们不在肉体上碰触别人。我们害怕碰触别人，也害怕别人碰触我们。我们在心理上也活在壳中：我们是封闭的、密封的。

    那是有很多理由的。如果你穿透某人的心，你就必须做一些事。你会充满爱、你会充满更高尚的、更优良的价值观。那么你就无法保持你卑鄙的样子、你就无法保持你不仁慈的样子、你就无法保持你