易 使他们相信我们，但总得尽我们的力量使他们能知道些生物进化和社会进化的道理，使他们 能以儿童为本位，能“理解他们，指导他们，解放他们”；这样改良从前一切不适当的教养 方法。并且要使他们能有这样决心：在他们觉得不能负这种适当的教养的责任，或者不愿负 这种责任时，更应该断然采取节育的办法，不再因循，致误人误己。这种宣传的事业，自然 当由新兴的知识阶级担负；新兴的知识阶级虽可说也属于小资产阶级里，但关于生育这件 事，他们特别感到重大的压迫，因有了彻底的了解，觉醒的态度，便与同阶级的其余部分不 同了。

    但是还有一个问题留着：现存的由各种不适当的生育而来的子女们，他们的父母将怎样 为他们负责呢？我以为花柳病者等一类人的子女，只好任凭自然先生去下辣手，只不许谬种 再得流传便了。贫家子女父母无力教养的，由社会设法尽量收容他们，如多设贫儿院等。但 社会收容之力究竟有限的，大部分只怕还是要任凭自然先生去处置的！这是很悲惨的事，但 经济组织一时既还不能改变，又有什么法儿呢？我们只好“尽其在人”罢了。至于那些以长 者为本位而教养儿童的，我们希望他们能够改良，前节已说过了。还有新兴的知识阶级里现 在有一种不愿生育子女的倾向；他们对于从前不留意而生育的子女，常觉得冷淡，甚至厌 恶，因而不愿为他们尽力。在这里，我要明白指出，生物进化，生命发展的最重要的原则， 是前一代牺牲于后一代，牺牲是进步的一个阶梯！愿他们——其实我也在内——为了后一代 的发展，而牺牲相当的精力于子女的教养；愿他们以极大的忍耐，为子女们将来的生命筑坚 实的基础，愿他们牢记自己的幸福，同时也不要忘了子女们的幸福！这是很要些涵养工夫 的。总之，父母的责任在使子女们得着好的生活，并且比自己的生活好的生活；一面也使社 会上得着些健全的、优良的、适于生存的分子；是不能随意的。

    为使社会上适于生存的日多，不适于生存的日少，我们便重估了父母的责任：

    父母不是无责任的。

    父母的责任不应以长者为本位，以家族为本位；应以幼者为本位，社会为本位。

    我们希望社会上父母都负责任；没有不负责任的父母！“做父母是人的最高尚、最神圣 的义务和权利，又是最重大的服务社会的机会”，这是生物学、社会学所指给的新道德。

    既然父母的责任由不明了到明了是可能的，则由不正确到正确也未必是不可能的；新道 德的成立，总在我们的努力，比较父母对子女的责任尤其重大的，这是我们对一切幼者的责 任！努力努力！

    （原载１９２３年２月３日《新民意报·星火副刊》）