对项梁势力的暴增并挥军北上，最为不安的是楚王景驹和他的后台支持者秦嘉因此，他俩立刻将主力部队集结在彭城东边，以阻挡项梁势力向北发展。

    由于以上柱国官职自称而未封王，反而合乎了楚国正统王室的礼仪，因此项梁获得大多数楚国长老的支持，声势远在景驹之上。

    项梁乃乘势对楚军将领们宣称：

    “陈王（指陈胜）最早率众起义，但因和秦军作战不利，生死不知，而秦嘉居然背叛他，更立景驹为楚王，实质上及名义上都不合理，此乃大逆不道之行为，应共击之。”

    在楚地各部落长老号召下，景驹的阵营立刻众叛亲离。项梁乘机全力攻击，秦嘉被迫撤军退至胡陵，仍被追及，只得回头奋战，兵溃被杀。景驹逃至梁地，也为乱民所杀。

    项梁收并秦嘉及景驹残余集团，楚军自此全归项梁节制，成为抗秦军最庞大的一股力量。

    【陈文德说评】

    老子《道德经·第八章》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

    意思是说真正懂得“道”之理的人，就如同水一般，它不但可滋养万物，而且柔弱不争，完全顺乎自然，蓄居于低处，包容一切人们所厌恶之物。水的这三种个性，是完全合于自然之道，所以智者乐水，能深深领会这种道理者，便也最接近“真道理”了。

    水处卑下，如同有道之人的谦虚处下其性柔弱，遇方者方，遇圆则圆，没有个性，反能表现出最大的可塑性，因而对任何万物都是有利的因为它从来不争，所以也不会招致任何怨尤。

    秦王朝的制度，严密地由上而下控制，但缺乏下阶层的基础，因此一旦由最低层爆发抗争，整个制度便立刻崩溃。陈胜的力量其实不大，他的迅速成功，其实是由于秦王朝的组织太脆弱。

    但陈胜似乎并未发现他的力量在下层，因而成功后便立刻摆出君王姿态，既不谦下也不容众，尽反了“水性的特色，也使这股力量形成没有多久，便也陷于颓弱和崩溃。”

    章邯所编组的骊山众，反更合乎居下的“水”性，这股原本是秦王朝系统中最无权、最卑下的群众，甚至丧失了最基础的自由。但这股力量却也最具有凝聚力，所以虽缺乏严密的组织，但仍能在最短期内发挥其力量。

    反观各地的义军则陷入自封为王而相互争战的场面陈胜本身的阵容，便因争权而由内腐化，创业最亲密战友吴广也死于陈胜所默许的军变中“争强使义军的向心力瓦解，各股小势力纷纷夺权，同床异梦，使陈胜本身的体系也立刻崩溃。”

    李良、武臣、陈余等各怀鬼胎，秦嘉也立景驹为王，充分显现义军中缺乏有“气度”的领袖。

    项梁的审慎，虽比其他的义军领袖较显得稳重，但他好斗的楚人本性，仍使他无法整合其他叛军，能加入其麾下的只属楚地的小股义军而已。

    黄石老人对张良的教导和启示，无疑便在于水性中的谦下、柔和及不争，要他忍得住众人所无法接受的耻辱，由此来观察张良的领袖风范。

    “太公兵法”的精华在柔弱胜刚强，其中的道理也在“水性”。张良将这种道理告诉许多人，却得不到认同，但当他碰到刘邦时，却立刻有如“知音”，难怪张良要不禁叹道：“沛公殆天授也。”