国守将有前例可循，每个人都争相开门迎接您，西征之路不是畅通无阻了吗？”

    刘邦最喜欢这种不必太辛苦、却可能更有效的策略，因此非常同意陈恢的看法。

    他晋封南阳太守（齿奇）为殷侯，让他可以成为楚国阵营的大将，不但保守了生命、地位和权势，并且继续留守宛城，不用调动职位。使者陈恢也以促合有功，赏封千户之邑。

    这样好的条件，自然让一路上的秦国守将均无心再和刘邦敌对当大军到达丹水时，秦国的高武侯鳃、襄侯王陵也主动投降，王陵日后更成为刘邦阵营的嫡系大将领之一紧接着，胡阳城、析城、郦城均不战而降，刘邦也下令部属不得掠劫秦国城池，因此西征军团非常得到秦国军民的欢迎。

    “这么容易便可以攻陷关中吗？”

    连刘邦都对自己的运气之好，及策略运用的高效率有点不敢相信。

    其实，秦军的迅速崩溃，除了招降策略运用之正确外，最主要是因为咸阳城的秦王室内部已产生了剧变。

    【陈文德说评】

    老子《道德经·第六十八章》：“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不兴，善用人者为之下是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。”

    真正好的将帅，是不用去表现其武勇的，真正善于作战者，必冷静去分析其客观情境，不轻易激动感情。善于克敌制胜的将领，不随便去与人争胜，善于驱使他人的，是懂得谦卑居人之下的人。所以懂得“不争之德”，懂得“用人之力”，才能体察大自然的道理，也是自古以来最基本的道理。

    在老子中，很少提到战争，老子思想中基本上是反战的、无战的，所以这一章所谈的题材，在中是很难得一见的。

    但这一章所谈的战争，还是反战和无战的，将帅不用表现其武勇，也不用表现其智慧，他只要很自然地作一位领袖即可。

    一位领袖最重要的特质是让人来跟随，要有部属，才有领袖，没有人跟随，就算是个皇帝，也只是众叛亲离的独夫而已，不再是位真正有实力的领袖。

    因此，善战者是不战不愠，《孙子兵法》中便有主不可因怒而兴师，将不可因愠而致战。不战而屈人之兵，才是兵之善战者。

    仁者无敌，在于他之不与人争；剑圣无刀，在于他之不用刀；有洞察力的人，知道哪些地方是不用去争的，如何才能集中努力于必要目标上，不用耗费太多的力量这便是这次西征作战中，张良对刘邦所作的最重要贡献。

    善为人下者，不一定都要真正去为别人的下属。上文的善用人者早已界定能够为人下者才是领袖，是最懂得指挥别人的人。也就是说领袖不在于强迫别人去执行其意志，而是让别人为了自己而努力，却又能协助完成领袖想要他去做的工作。

    领导者通常都很能干，所以部属都很无能，反而累死了自己，并不能发挥群策群力之功能。

    如果领导者能适切表现出他的“无能，或许能够让部属去发挥他们的能力，反而更能达成领导者的功能。”

    从这个观点来看刘邦身为元帅的“处女秀”——西征关中里的表现，的确有很多老子笔下“军事领袖”的影子。