子我如果称病不上太庙，丞相必会前来催我，我们可以趁此机会杀了他。”

    继位典礼当天，子婴称病不出，赵高果然派人催驾数次，子婴表示无法成行，赵高非常不高兴，亲自入内室大声责备子婴：

    “宗庙大事，吾王为何推故不行？”

    子婴派遣的刺客一拥而上，朝赵高身上乱打，赵高大惊，发狂般怒吼，子婴乘机亲自举剑刺杀之。

    赵高之三族均遭夷灭。

    子婴自立为秦王，并派遣大将率军前往武关之西的通道口嶢关，重新部署防卫咸阳的阵地。

    刘邦进入武关后，下令全力向峣关进攻。张良阻止道：

    “秦军已到生死关头，决死之心使士气大增，不可硬敌，否则会造成不必要的损伤我们可以在山中大张旗帜，显示我军众多壮大，以为疑兵，再派郦其食及陆贾两人以利害游说秦将，尽可能答应他所有条件，以松弛其必死决心，士气自然衰弱。”

    秦将在相当令人动心的条件下，果然答应和谈，刘邦也表示接受。张良却表示：

    “不可接受我们的目的是为松懈其斗志而已，就算秦将想投降，秦国守关军民也不见得会同意，一不小心，反遭其害，不如乘其松懈之际，全力攻击之，也可摧毁咸阳军民的士气。”

    刘邦乃率主力，绕过峣关，越过蒉山，由蓝田关下，大破秦军防卫主力于蓝田关之南端，并直追过蓝田关口，在关北再度将秦军最后的防卫部队彻底击溃。

    冬十月，刘邦军进至灞上。

    咸阳城已完全丧失防卫力，秦王子婴只好乘白色车子，以白马拖乘，穿着白色丧衣，颈子绑白繙，并将玉玺完封，带着皇帝用的符节，在咸阳城的轵道旁，跪着向刘邦进入咸阳的大军表示投降。

    秦皇室至此正式亡国，从秦赢在西戎建国以来，计有六百余年。

    【陈文德说评】

    老子《道德经·第五十三章》：“使我介然有知，行于大道，惟施是畏大道甚夷，而民好径朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，压饮食，财货有余是谓盗夸，非道也哉！。”

    政治是处理众人的事，处理众人的事是件大道理，大道理便应行大道，但却有不少为政之人，好行小径，钻营投机，自认聪明。故老子认为政事之肮脏腐化，主要原因便在于此。

    在本章经文上，老子略带讽刺的口气表示：就算我这种小有点知识的人，行于大道上（从事政治工作），最为耽心的便是误入歧途。

    为政之道非常正大宽广，可惜大家都喜欢投机走小径。所以朝政混乱，田地荒芜，仓廪空虚。

    但掌权者却不知民间疾苦，穿着锦绣华服，佩带宝剑，饮食吃到感觉讨厌，钱财浪掷好像花不完所以像这样的政客，只是盗贼头子而已，这种人哪里会懂得为政的大道理呢？。

    愈用心于夺权的人，夺到权力后，常反而不会去珍惜自己的影响力。所谓的擅权，便是浪掷权力，权力常乱用，用在不必用的地方，致使人产生反感。

    为何会有这种现象呢？夺权者在夺到权力以后，常更为不安，一方面怕别人不尊重其权力，一方面也怕权力被夺了回去愈不安，愈没有自信，便愈想夺得更多的权力，反而也更为浪费权力。

    想投机赚大钱的人，通常愈穷，愈穷便愈想投机，结果是失败得更严重。

    赵高在得到秦始皇信任时，便愈不安，也愈想夺权，沙丘阴谋后，这种贪权症更形严重，因此他排挤李斯，蒙蔽胡亥一直到指鹿为马事件时，赵高的权力需求症已急速恶化。

    但完全掌权后，他却更不安，所以必须铲除自己防卫网的章邯。

    章邯投降后，赵高更形不利，因此他必须杀掉背后靠山胡亥以自保。在胡亥、章邯全消