借口上厕所，离座而出。

    张良和樊哙也立刻跟随着离开席宴。

    项羽心中有数，故不表示意见。

    倒是范增心里很不是味道，怒视着这些客人无礼地全部离席。

    刘邦一到了外面，张良便催促他赶快逃走。

    刘邦表示；

    “未和项将军相辞便离去，是非常不礼貌的！”

    樊哙不以为然道：

    “如今人为刀俎，我为鱼肉，难道还要留在这里任宰任割吗？”

    张良认为项羽并无意杀害刘邦，因此一定会谅解刘邦的不辞而别。

    但为了对项羽有所交代，张良便问刘邦是否带来任何礼物。

    刘邦表示：

    “我带来了一对白壁，是要献给项王的，还有一对玉斗要给亚父（指范增）因为亚父一直表现得很不友善，使我没有机会拿出来，就请先生为我呈献吧！。”

    张良慨然应允。

    由于鸿门离灞上有四十里路，又是不太公然地私自离去，刘邦乃将马车和护卫百人全留了下来他只骑一匹马，由樊哙、夏侯婴、靳疆、纪信等人拥盾持剑护卫着从骊山走下来，先进入芷阳道，再由小路转往灞上。

    张良一直跟随到芒阳，刘邦才向他表示：

    “从这里到我们营帐约二十里左右，先生可以估算我们到达的时间，再进去向项王辞行。”

    古时的20里约为现在的6公里，若以快步行进，来回也得2个多小时左右。

    项羽在宴会中空等了2小时，实在很难想像。

    《史记》这段记载似乎颇有问题。

    总之刘邦是私下逃走了，但项羽似乎没有生气，可见项羽虽残忍，对同辈的“友人倒算满宽容的。”

    张良将刘邦的礼物呈献给项羽和范增时，项羽虽有点生闷气，倒也还算接受了。范增则非常愤怒地以剑击破玉斗，并喃喃自语地感叹道：

    “哎，这个年轻人真是糊涂啊日后夺取项王天下的，一定是沛公了！今日不除刘季，我们称霸的日子也不会太长了！。”

    刘邦回到灞上，立刻斩杀曹无伤。

    【陈文德说评】

    老子《道德经·第二十二章》：“曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新少则得、多则惑是以圣人抱一为天下式不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。”

    老子常说，反者道之动。天下事变化的道理，经常是正反相补的，有利必有害，而有害时，利也往往隐藏在其中。如果能真正领悟到此一道理，便能够忍耐到底、坚持奋斗，等到“利”的力量稳固后就能转危为安，这也便是佛家所谓的“达摩”。

    因为委屈的反而容易保全，伸展前常需要弯曲，低下的地方则积水愈能满盈，破旧的才能得到更新，取得少的人比较能得到满足，想获得更多反而会自我迷失所以得道的圣人很懂得保持最基本的形态（一之道，一是数的开始，亦即喻一切的根本），以作为天下人的模范。

    不急着自求表现，反而可以使别人更看清您的态度；不自以为是，反而能将自己的心意表达得更清楚；不自我夸耀，反而比较能显示自己的功能；不自大自满，所以幸福才能长久。

    只有什么场合都不去相争的人，才能得到天下人都无法与之争的结果自古以来，忍受委屈的才能保全自己，此诚非虚言唯有真正去实践此一道理，并以之为归趋，才是得到成功的最重要法则。

    鸿门宴会前夕，刘邦从先入关中的优势，急转直下，成为项羽北线征秦军团的俎上肉。这种爬得高又掉得快的危急之势，很多人经常无法适应，因此常会求全力一拚，反而