便派偏将夏说以相国之职守卫代国。

    9月下旬，韩信和张耳联军大破夏说军于阏与，夏说兵败投降。

    从暗渡陈仓、平定关中后，韩信已说明自己的确有指挥作战的特殊才华。

    彭城大败时，众诸侯军中只有韩信能在睢水之南布营，抵挡住项羽的攻势。

    儒生韩信此时已成为全国知名的智将。

    平魏之役，更说明了韩信的智谋，可以用极少代价击败实力坚强的敌军。

    他不但长于作战技巧，而且又能够经略战区，是刘邦阵营中可以独当一面的统帅。

    萧何的眼光和张良的判断完全正确，韩信是刘邦夺天下最有力的助手。

    但也因为这样，刘邦对韩信最不放心。

    【陈文德说评】

    老子（道德经·第四十二章）：“道生一，一生二，二生三，三生万物万物负阴而抱阳，冲气以为和人之所恶，唯孤、寡、不穀，而王公以为称故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，梁强者不得其死，吾将以为教父。”

    道是万物生化的总源，是以无极生太极（由无到有），太极生阴阳，阴阳结合产生了第三者，有了第三者作延续，万物因此而生。

    也就是万物化生，来自阴阳，阴阳相互激荡才能产生和气．用以调和养育万物。

    一般人所不愿使用的“孤、“寡”、“不穀”，反成为万人之上的国君用作自我的称谓。”

    也就是说任何表面看来受损的，反而能发展出更大的好处来表面上得势的，接下来不见得有益。

    这是长久以来用以教人的道理，老子也只是拿此来作为教人的道理。

    刚暴的强人常会不得好死，柔弱反而是生存的力量，这也是老子学说中的根本大道。

    选举中的钟摆理论，便在指出激烈竞争的两股力量，经常会出现弱者转强、强者趋弱的态势。

    平定关中后，滚雪球般成长的汉阵营势力，由于虚势太张，反而不堪一击地造成溃败。

    只剩数十骑的刘邦，逃到脆弱的下邑阵地，看似苟延残喘，其实他的羽翼已成，不是项羽可轻易指使控制的了。

    进入弱势后，力量反而更能集结萧何由关中来的火速支援，刘邦在荥阳建立的基地，使失散的汉军再度会合。

    №面看来，项羽已取得绝对优势，刘邦残余势力岌岌可危，但实际上楚汉对抗局势已成。”

    项羽无力进攻荥阳，固然因齐地田横的牵制，但彭城大战后楚地的整合也日渐困难，九江王英布又不稳定，充分显示项羽赢得全胜后集团内隐藏的危机。

    相反地，刘邦不断采取主动挑战。

    随何出使九江，意图侵入项羽核心势力，成败虽尚未知，但在行动上项羽已有受制于人的现象。

    荥阳基地的日益稳固，敖仓间甬道的建立，楚、汉其实已有平分秋色的局势。彭城大胜，似乎没有带给项羽太多的好处。

    等到韩信受命经略魏地平服代国，刘邦的汉军团似乎已比项羽更具有机动力，积极性也强得多。

    魏豹公然投诚项羽，然而在其被韩信攻灭前夕，项羽却毫无动作，显示回到彭城后的项羽，对统一华夏、成为诸侯霸王的信心已开始削弱了。