那接下来我该怎么办呢？”

    李左车建议道：

    “如今若为将军作策划，莫如暂时按兵不动，以安抚方式来处理败亡的赵国军民赵国人民必能感于将军恩情，百里之内犒晌军士的牛酒一天内必会送到，以慰劳汉军将士。

    “接着将军可以将箭头指向燕国，装出一副即将出兵的样子，然后派遣能言善辩之士奉将军亲笔书信，表示对燕国和谈之意。将军所显现的优势，燕国必也不敢不服从将军。

    “挟着制服燕国的优势，将军再向东兵临齐境，此时就算智谋再高的谋略家，也不知如何对齐国进行规划了。

    “如此，便可以拥有图天下的实力了。兵势应先制造声势，并以此获取实利，正是此策划的主要精神。”

    韩信非常高兴地接受了李左车的建议，立刻摆出北上姿态，并派使者到燕国燕国果然立刻接受和谈，成为汉军盟友。

    为安抚赵军军民，韩信派使者向刘邦建议，命张耳为赵王以重建赵国政治秩序。

    刘邦在衡量利害和实际需要后，也批准这个请求。

    中原大势因此底定，项羽大为紧张，虽曾数度派军突击赵境，却很快为韩信和张耳击退。

    韩信也重行在赵国南方建立堡垒，巩固对楚军的防务。

    不久局势便稳定下来，楚军既无力涉足中原，韩信因而能经常派兵前往荥阳，协助楚汉间的争战。

    【陈文德说评】

    老子（道德经·第三十二章）：“道常无名，朴，虽鞋天下莫能臣也侯王若能守之，万物将自宾天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将如止，知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。”

    道就是自然，因此无法有任何言词形容，它非常的直扑，很难加以描述。即使只是小小的一部分，天下也没有可以扭转而控制它的。

    王侯若能守其道，天下万物均将顺其自然这就如同天地因阴阳二气相合而普降甘霖，不过人们不须加以指点，而自然就会下得十分均衡。

    道创造了万物，也给了万物名字，有了名字之后，万物才能知其本分，各有所止。万物各知所止，这个世界才不会混乱，所以道之于天下，就如同川谷之于江海，是其最主要的根源啊！

    道便是自然，它运作于天地宇宙间，也运作于人间世界中，凡能体察自然、顺乎自然、守乎自然，天下万物便能顺利运作。

    但问题在于自然到底是什么？顺乎自然常被误解为放任和纵容，致使大胆激进分子常以自然自许之。

    其实，自然绝不是放任，反而是要小心的体察其现象和变化，顺其自然之性而寻之、用之这需要有高度的智慧和经验，否则很难体验得出自然之道。

    自然界的万事万物，各有其性，各如其面。自然中有很多不同的东西，但异中又有同质性和同类性。

    应接纳不同之实然和必然，不求勉强的同质，而由异中求其同，顺其势以导之。

    自然界的变化如同天气之阴、阳、晴、雨，也有如心情及遭遇的喜、怒、哀、乐。因此自然中的春、夏、秋、冬，可比生命和运势中的兴、衰、起、伏。这一切都是自然，而且是不可免的，无法体察这种现象而勉强违背其变化者，不过是自寻烦恼罢了。

    韩信在井陉口面对人数和力量数倍优势的赵军，他深知自己的弱势，也承认对方的强势因此他仔细推论强者的心态，采蓉要的策略和冒险，小心运用强势者的一小块弱点，准确地加以打击。”

    背水奇阵便在正确地察觉弱者的心理，勇敢地面对自己的弱势，韩信的确是可怕的理性者。

    置之死地则生，放之生地反亡，利用人类求生惧死的自然心理，准确抓到关键一刻的人性，