一个军团。

    左右亲侍幕僚觉得很奇怪，也搞不清楚刘邦的葫芦里卖些什么药，乃联合劝止道：

    “自从陛下人蜀、汉到征伐楚国以来，对将领的选派一向严谨，如今为何如此随便？他们四个人到底又有什么功劳呢？”

    刘邦解释道：

    “这你们就不懂了陈豨造反，连续攻陷赵、代等地，我也曾以羽檄征求天下诸侯的援军，但到目前都没有人积极响应看来，这次我们必须依赖赵国本身的子弟兵了所以我一定要好好对赵国臣属表示抚慰之意，怎么会去吝惜那四千户呢？。”

    众将领醒悟，皆称赞刘邦的高见。

    不久，刘邦又探知陈豨阵营中的重要干部，不少都是商人出身，便高兴地表示：

    “这下子，我知道怎么来对付陈豨了。”

    于是他下令用大量钱财引诱陈豨的重要干部反正，果然有不少人阵前倒戈，双方势力的消长，也立刻呈现倒转的现象。

    刘邦断然采取的宽容政策，显然已发挥了实际的效果。

    【陈文德说评】

    老子《道德经·第五十七章》：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下吾何以知其然哉？以此天下多忌讳，而民弥贫，朝多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起，法令滋彰，盗贼多有故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

    建国初期为强化国家的力量，必须靠正确的规划。带兵作战，重点在虚实变化，所以要仰赖奇兵。但这都是“有为”的，只能用于一时。

    治理天下就不一样了天下是大众的公器，不属于一族一家私有，所以奇正两法都不能适用，而需无为，以无事取天下我们为什么会这样讲呢？理由如下：

    天下的禁令太多，人民动辄得咎，不能安心工作，所以必陷入贫穷。

    人民过分功利，权诈太多，欺骗争夺，国家便要陷入混乱中。

    人民太重视花俏，奇巧的物品愈来愈多，人的欲望愈形奢华，浪费也必愈多。

    为了应付这复杂的多欲社会，法令必也多于牛毛，繁苛混杂，人民反而容易在其中寻找法律漏洞，所以违法犯禁者反而更多。

    所以体道的圣人，深深体会，治理天下必须顺其自然，所谓我好无为，则人民会自成教化；我喜欢清静，则民情自然纯正，我不多事，不干预民生，人民会设法让自己富足，我没有私欲，人民也会自然朴实。

    刘邦出身楚地，班底也都来自南方，思考上多少较受道家影响由关中东出争夺天下之际，刘邦在处事上不讲求繁文缛节，较富有容纳别人的力量。

    王陵曾认为刘邦善于和人共享天下，是他成功击败项羽最重要的原因。

    但拥有天下以后，刘邦长期居住于洛阳和长安，也大量接受他原先不喜欢的儒生的影响如叔孙通订立朝廷礼仪，将“有为拉到了最高峰；萧何建未央宫，以豪华壮丽来象征皇权，便是受到儒家和法家思想的重大影响。”

    但这种作法，也是刘邦和诸侯王间，早年集团意识迅速消失的最主要原因。于是双方的忌讳增多，心理的不平和受到的大小伤害不断累积，最后便到达非出事不可的地步了。