上帝的光，在他嘴上看到了上帝的微笑。quot;

    quot;我们恳请你好生照看他，将来他会照看你们全体的。quot;

    说完，他们跨上骆驼，从此我们便没有再见过他们。

    与其说马利亚为新生儿欢喜，倒不如说她满怀着惊奇和诧异。

    她总是久久地看着孩子，然后扭头从窗口凝视着远方的天空，仿佛看到了什么幻象。

    我们两人的心似有山谷相隔。

    孩子的身心都在成长，他与别的孩子不同，性情幽独，不易支配，我也无法加以控制。。

    然而，拿撒勒一地人人喜欢他，我不用想也知其中缘由。

    他时常拿走我们的食物送给路人；我给他的甜食，他自己未及品尝，就送给别的孩子。

    他攀上我家园里的果树采撷果子，却从不是采给自己吃。

    他和孩子们一起赛跑；有时候，因为他脚步更快捷，他便放慢步子，让孩子们先达终点。

    有时当我带他上床，他说：quot;告诉我母亲和别人：睡眠的只是我的身躯，我的思想却与他们同在，直到他们的思想光临我的早晨。quot;

    童年的他还有许多奇异的言论，但我已经老迈，难以记清。

    而今人们说我再也见不到他了，我如何能相信呢？

    我依然听到他的笑声，听到他在身边跑动的脚步声；每当我亲吻女儿的脸颊，他的芳香又沁入我的心里，他的身体似又充满我的怀抱。

    但我的女儿却不对我谈他的初生儿，这岂不奇怪？

    有时候，我似乎比女儿更为强烈地思念他。她在白天像铜像一般仁立着；而我的心却已融化，变成溪流。

    或许，她知道我不了解的秘密。但愿她也能告诉我。

    被称为推罗的演说家的亚萨

    我如何评说他的讲演呢？或许是他身上的某些东西赋予他打动听者的力量，因为他容貌俊美，明媚的目光辉映在他的脸庞上。

    男人女人注意他的外形，胜于聆听他的言辞。但他的话中总有一种精神之力，这种精神控驭着听众。

    我年轻时曾听过罗马、雅典、亚历山大各地演说家的讲演，但年轻的拿撒勒人和他们都不相同。

    那些演说家通过遣词造句的技巧来吸引耳朵。而当你听他演说，你会心驰神往，进入一个从未见识的境界。

    他会讲述一个故事、一则寓言，都是在叙利亚闻所未闻的。他仿佛用四季编织了这些故事、寓言，一如时光编织了岁月与年代。

    他在故事开头时会说：quot;农夫前往田地播洒他的种子。quot;

    或是：quot;从前有个富人拥有许多葡萄园。quot;

    或是：quot;一位牧人在黄昏时点数羊群，发现丢失了一头羊。quot;

    这些话语将听众带回纯朴的自我中，令他们追溯起往昔的时光。

    在内心里，我们都是农夫，都爱葡萄园；在我们记忆的草场，也有一位牧人和群羊，还有丢失的羊只。

    我们心中还有犁烨、榨酒器和打谷场。

    他知晓往昔的我们从何处发源，也知道现时的我们由哪条长线织就。

    希腊、罗马的演说家向听众谈论思想所能看见的生活，拿撒勒人讲述的则是索绕心灵的一种向往。

    那些人看待生活，只比你我略为分明；而他却藉上帝的灵光洞察生活。

    我常常认为他对人群的演讲，犹如高山向着平原在作演讲。

    在他的言辞里，蕴蓄着雅典和罗马的演说家们不曾拥有的力量。

    抹大拉人马利亚

    我第一次见到他是在六月。他走在麦田里，我