人的王。quot;我其实该写：quot;拿撒勒人耶稣：一位君王。quot;

    他被剥下衣服，受鞭子的抽打，最后针在十字架上。

    我本可以救他一命，但这样会引起一场骚乱。对一个罗马行省的长官来说，善于容忍失败民族的宗教偏执，乃是明智之举。

    现在我相信，此人不仅是位鼓动家。我的判决并非出于我的意愿，而是为了罗马的缘故。

    不久以后，我们离开了叙利亚。我妻子从那天起变成一个伤感的女人。就在这儿、在这座花园里，我还时常见她面露愁容。

    我听人说，她经常对别的罗马女子谈起耶稣。

    瞧！我宣判死刑的这人，又从冥府回来，进人我的家中！

    我一次一次地自问：什么是真理？什么不是真理？

    这位叙利亚人是否可能在深夜寂静时统治着我们？

    肯定不会这样。

    因为罗马必定要战胜我们的妻子的梦魔。

    巴多罗买在以弗所

    耶稣的敌人说他对奴隶和贱民大肆宣传，煽动他们反抗主人；还说他出身卑微，所以求助于自己的同类，又设法隐瞒自己的身世。

    可是让我们看看耶稣的门徒到底是哪些人，再看看他是如何领导的。

    起初，他从北国选择了一些人作伙伴，他们是自由人，个个身强体壮，胆略过人。在过去的四十年里，他们勇于献身，视死如归。

    你难道认为这些人是奴隶或贱民吗？

    你难道认为，黎巴嫩和亚美尼亚高傲的王子们，在接受耶稣是上帝派遣的先知时，会忘却自己的地位吗？

    你难道认为，安提阿、拜占庭、雅典、罗马的侯门子女，会被一个奴隶领袖的声音打动？

    不，这个拿撒勒人既非和奴仆一起与主人作对，也非与主人一起和奴仆作对。他不和任何人结伙反对任何别人。

    他是众人之上的人，在他的肌膛里奔涌的血流，和激情与力量一起唱歌。

    如果高尚在于庇估他人，他便是众生中最高尚的；如果自由体现在思想、言词及行动上，他便是众生中最自由的；如果高贵的身世在于做阻而只服从于仁爱，在于超脱却永远温柔、和蔼，他又是众生中身世最高贵的。

    别忘了只有强者、疾行者才会赢得竞赛荣获桂冠。耶稣既是被爱他的人加冕，也是被他的敌人加冕，虽然他们并不知道。

    时至今日，阿耳忒弥斯的女祭司仍然在殿宇的隐秘角落，每天为他加冕。

    马太

    有一天晚上，耶稣路过quot;大卫塔quot;里的一个监狱，我们在他身后步随。

    他突然止步，将脸贴在监狱的石墙上，说道：

    quot;我旧日的兄弟们，我的心在狱栏之外和你们的心一起搏动，愿你们在我的自由王国里成为自由人，与我和我的伙伴们同行。quot;

    quot;你们受着囚禁，但你们并不孤单。在大路通道上行走的囚徒何其众多！他们虽然翅翼未折，却像孔雀一样，扑腾着而不能飞翔。quot;

    quot;我翌日的兄弟们，不久我将要顾访你们的牢狱，用我的肩分担你们的重负。因为无辜者和有罪人并不可分，正如前臂的双骨永不可分开一样。quot;

    quot;我今日的兄弟们，你们在人们的理性之流里逆流而进，并因此被擒。他们说我也违逆了这一潮流。或许，不久我将与你们同在，成为违犯了律法的人们中的一员。quot;

    quot;未来日子的兄弟们，这些墙垣将要倾倒，那以光为锤、以风为凿的他，将用这些石块营造别样的建筑。在我新的自由的日子里，你们将自由而立。quot;