占卜或曰其师为其占卜求名时，所占第一卦为《蹇》卦。其卦象��是“下艮上坎”。坎卦象的符号�⑹且谎粝菰诙�阴之中，为坎陷之象，其寓意为前有艰难险阻；艮为山之象，亦寓意为前有艰险之地；而在《蹇》卦六爻兆辞中又连续出现了六个“蹇难”，这预示着求卦者命运难艰，人生道路坎坷不平。也许是有鉴于此吧，占卜者舍弃了“正卦”。所以又占了“之卦”，复得《渐》。其卦象��是“艮下巽上”。《序卦传》说：“艮者止也，物不可以终止，故受之以渐。

    渐者进也。”《渐》卦主导兆辞曰“女归吉，利贞”，说的是女子出嫁。但其寓意为凡做一切事情，都应循序渐进，按客观规律办事，才能得到预期的结果；如超越客观条件，急躁冒进，就会产生不良后果。而《渐》卦的六爻兆辞则连续出现了六个“鸿渐”：

    ——鸿渐于干栖于岸边；——鸿渐于磐落于磐石之上；——鸿渐于林飞翔于林木之间；——鸿渐于陵飞翔于山岗之上。

    ——“鸿渐于陆”在六爻中竟然出现两次。而第六爻的兆辞是：“·鸿·渐·于·陆，其·羽可用为仪，吉。”其释意为：“鸿鸟渐着于陆，它的羽毛可以用于礼仪饰品，吉祥。”这就是茶圣陆羽姓氏与名字之由来。

    〔笺注〕①李肇：籍贯与生卒年未详。唐宪宗元和８０６—８２０中为翰林学士，自中书舍人左迁将作少监。有《翰林志》、《唐国史补》等传世。

    五、《蹇》、《渐》二卦与鸿渐上述一节文字，已大体上讲清了陆羽姓名之由来。但当进一步探索陆羽的姓名与《蹇》、《渐》二卦的寓意时，颇令人感到有些惊奇和神秘，陆羽的坎坷人生经历，与《蹇》、《渐》二卦的寓意有许多相似之处。

    陆羽，字鸿渐。“鸿渐”二字寓意为：凡做一切事情，都应循序渐进，按客观规律办事，才能取得成功。《渐》卦兆辞：

    ——“鸿渐于干”，说明鸿鸟大雁可以栖息在岸边水滨，这个栖息之所又是一个新的飞行起点；——“鸿渐于磐”，鸿鸟又可以从岸边水滨飞栖于大磐石之上，这比在水滨是更加稳固安全了；——“鸿渐于林”，按鸿雁的脚趾是连着的，不能据枝栖于树林之上。但若能得到一个较为平坦的枝柯，也可以立稳，作为暂时的栖息之所；——“鸿渐于陵”，陵为高岗，是鸿雁所能飞栖的最高处。

    这预示着陆鸿渐有一个人生旅途的辉煌得意之期；——“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”《渐》卦的这句兆辞，是陆羽姓氏之所本，寓意深长。“羽仪”疏注：“上九最居上极，是进处高洁，故曰鸿渐于陆也，居无位之地，是不累于位者也则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”

    这就是说，鸿渐于陆，犹如圣贤之高致，超然于进退之外。一羽鸿毛，虽非国家和社会栋梁之材，然其羽可用为仪——难道不可以作为世人的表率，成为千古之楷模吗？这不正如陆羽在《歌》吟咏：“不羡黄金罍。不羡白玉杯。不羡朝入省。不羡暮入台。”超然于世外的诗句中所蕴函的高洁胜境吗？这也正如刘毓秀明、清时今江西上饶人在《茶山试泉赋》中所云：“鸿渐先生，清游寄寓，高风缥缈，嗜茶而着为经，逸韵流传仪羽偏喜高骞，材亦裕乎盐海讵求，自试有味，早出乎酸咸，宜无心复耽乎名胜。”

    陆羽之《歌》是明其不羡高官，一生志在书海茶泉之夙志；而刘氏之《赋》则是对陆羽超然世外，清逸拔俗，文彩风流之精彩写照。

    陆羽占卜求名时，或曰为陆羽占卜求名者，舍弃了所占的正卦《蹇》，但《蹇》之卦象和兆辞中所寓意的艰难险阻，却如影随形，似乎常常伴随在陆羽的身边，其蹇难可谓多矣：

    “三岁惸露”被遗弃，可谓是陆羽人生的第一大难；在寺院生活期间，由于陆羽拒绝终身为僧，曾受尽凌辱折磨；当陆羽实