访陆羽，可是令其足足苦候一日，仍不见这位云游名山胜水的“远客”归来，只好围绕房屋，欣赏一下这座“茶仙”小院的四周景物——只有那些疏落寂寞、在深秋时才开放的花朵，在笑着欢迎他；可是无人修剪的花枝，却遮住了满是荒草的屋边小径；萧萧落叶的柳树，不时传出了阵阵悲秋的蝉鸣；村里许多人他都不相识，只好默然地站在古驿站边等候，仍不愿早些去山中寺院投宿，继而又走到村口的运河边上，望着一条条从暮色中归来的小船，可是总不见陆羽的归船；当小村里的炊烟和晚霭遮住了诗人的视线时，悠然逝去的河水，似乎已把他深切怀念友人的心情也带进了水天一色的迷茫之中了。结尾两句，更令人感到诗人的那访友不遇的凄楚心境。

    此外，陆羽还在润州江宁县龙山或常州无锡龙山有过临时寓所，皎然有《赋得夜雨空滴阶送陆羽归龙山同字》诗曰：

    闲阶夜雨滴，偏入别情中。

    断续青猿应，淋漓候馆空。

    气令烦虑散，时与早秋同。

    归客龙山道，东来杂好风。

    皎然上人同陆羽数十年间的交往中写下的诗篇有重阳品茶，玩月赏花，新宅志庆，君山之行，丹阳访问，夜雨送行等等，为我们研究陆鸿渐后半生的经历，追寻他在江南的行踪和寓居地，提供了十分珍贵的史料。

    二十九、在信州上饶的茶泉生涯陆羽自“安史之乱”到江南后的二十多年间，是在素有“包孕吴越”，“杏花春雨江南”——以锦绣太湖为中心的吴越繁华之地度过。那么，陆羽为什么又来到信州隐居呢？这在本章《隐士人生旅途中的艳遇》一节中曾提到：他的异性知己——姿容秀丽、神情潇洒的方外女道士李季兰之死，也许是他离开吴越之地的重要原因。陆羽在李季兰死后的第二年，于德宗贞元初７８５，毅然离开了他曾寓居二十余年的太湖之滨，来到了信州上饶隐居。之后不久，即在府城西北建造一所新宅。

    据清同治十一年１８７２《上饶县志》记载：“陆鸿渐宅在府城西北茶山广教寺。昔唐陆羽尝居此，号东岗子。刺史姚骥尝诣所居。凿沼为溟渤之状，积石为嵩华之形。隐士沈洪乔葺而居之。图经羽性嗜茶，环有茶园数亩，陆羽泉①一勺为茶山寺。”茶山寺，一名广教寺，是在唐末天佑９０４—９０７年间所建。

    当年，陆羽新宅落成之时，他的好友孟郊②前来祝贺，并作《题陆鸿渐上饶新开山舍》诗：

    惊破五陵③状，移归北岩边。

    开亭拟贮云，凿石先得泉。

    啸竹引清吹，吟花成新篇。

    乃知高洁性，摆落区中④缘。

    诗人在前六句诗中，描写陆羽新宅清新雅致的环境。仿佛是一个世外桃园胜境：宅依北廓嵩岩秀，五陵移来状惊天；亭接云霞客心爽，渠引清溪好品泉；竹招轻风成雅趣，花吟新篇宜清谈；结句是诗人对其挚友的赞誉之辞：谁知隐士高洁性，逸韵早脱尘世缘。

    孟郊是在他的故乡——湖州同陆羽结识的，曾共同参加过湖州文人的诗会和茶会。孟郊的经历际遇、思想性格，同陆羽颇有某些相似之处。他们的相识与结谊，真可谓是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。孟郊是陆羽坎坷人生经历中，又一难逢的知己。

    陆羽在上饶的隐居生活并不甚长，约有两年时间。由于他着有《茶经》，又在信城西北建宅开泉，种植茶园，在上饶的世代人民中间，留下了美好的影响。仅收入《上饶县志》颂扬、怀念茶人的诗词文赋即达二十余篇。如刘景荣在《游茶山寺》序言中说：“信城北茶山寺有泉，陆羽遗迹在焉。余素闻《茶经》，知其旷世逸才，淹博经史；抱道潜身，遨游湖海；品天下之泉，探山川之盛；逍遥一世，风流千古。景慕有年，今量移信营，得游此地，爰赋一律，以志仰止。