”，哪片是“紫笋”，费尽辛劳而往往采摘了不少“青芽”，在交茶时受到斥责，叹息不已。

    hL清冷、子元句：诗人引《仙传》典故，以清泠真人喻裴方舟，以支子元喻自己。

    hM结句：寄托思念友人之情。作者切盼与裴君方舟有相聚共品顾渚珍茗，清谈、赋诗的重逢之时。

    ４．对陆迅饮天目山①茶因寄元居士晟②

    喜见③幽人会，初开野客茶。

    日成④东井叶，露采北山芽。

    文火⑤香偏胜，寒泉⑥味转佳。

    投铛涌作沫，着碗聚生花。

    稍与禅经⑦近，聊将睡网赊。

    知君在天目，此意日无涯⑧。

    〔题解〕皎然同陆迅等人共品天目山茶，因此茶为隐士元晟惠赠，故即兴赋诗相寄致谢。陆迅经历未详。

    〔笺注〕①天目山：从略详见本书第三章《茶圣陆羽上》——《上元初结庐于苕溪之滨》。

    ②元晟：河南洛阳人。唐中期隐士。

    ③喜见二句：谓诗人与陆迅等人在春日里到某一环境幽静、山泉之畔聚会烹饮、赋诗的情景。幽人、野客：泛指在山野品茗聚会的名僧、隐士。

    ④日成二句：均指天目山茶生长的具体环境和采摘时间。露采：指在清晨日出前采摘的含露茶芽。古人认为采茶“不可见日，侵晨则夜露未稀，茶芽肥润；见日则为阳气所薄，使茶芽膏腴内耗，受水而不鲜明”引自赵汝励《北苑茶录》。

    ⑤文火：指制茶过程中焙茶工艺。唐时制饼茶，定型后，中间用锥刀穿孔，以竹木杆相串，投放在茶焙里以文火慢慢焙干。有以“文火烘焙，以育茶香”之说。

    ⑥寒泉：指以清澈甘冽之上品泉水煎茶。

    ⑦禅经：佛教语。谓“禅”与“经”之合词。禅，意谓“静虑”、“思维修”、“功德丛林”等；经，泛指佛教之典籍。“禅经”与“睡网”二句，是言佛与茶素有不解之缘。僧人在诵经时，常以饮茶醒脑提神，消除瞌睡。

    ⑧知君二句：因元晟寄茶，诗人得知他在天目山。诗中言其怀念故人之情，无时不在，叹息暂无相见之期。

    茶

    山①禹②贡通远俗③，所图在安人。

    后王④失其本，职吏⑤不敢陈。

    亦有奸佞者⑥，因兹欲求申。

    动生千金费，日使万姓贫⑦。

    我来顾渚源，得与茶事亲⑧。

    氓辍农桑业⑨，采采实苦辛。

    一夫担当役，尽室皆同臻。

    扪葛上欹壁⑩，蓬头入荒榛。

    终朝不盈掬，手足皆鳞皴。

    悲嗟遍空山，草木为不春。

    阴岭芽未吐，使者牒已频hI。

    心争造化功，走挺麋鹿hJ均。

    选纳无昼夜，捣声晨继昏。

    众工何枯栌，俯视弥伤神。

    皇帝hK尚巡狩，东郊路多堙。

    周回绕天涯，所献逾艰勤。

    况灭兵革困，重兹固疲民。

    未知供御余，谁合分此珍hL？

    顾省忝邦守hM，又惭复因循。

    茫茫沧海间，丹愤何由申？

    〔袁高〕７２８？—７８７字颂颐。沧州东光今河北省东光县人。登进士第。代宗大历中任丹阳县令，浙西观察判官。大历八、九年７７３—７７４间，往湖州与颜真卿、皎然等联唱，结为《吴兴集》１０卷。德宗建中二年至贞元元年７８１—７８５任京畿观察使、湖州刺史等。

    〔题解〕据《唐刺史考》引《两浙金石志》卷：《唐袁高题名》：“大唐湖州刺史袁高奉诏修茶，贡讫，至t山最高堂赋《茶山诗》，兴元甲子三春十日