人类和神祗的活动。学者推测，它可能是一种占卜用的黑曜石水晶球：quot;对墨西哥人而言，黑曜石具有特殊的神性，祭司使用的法刀就是用黑曜石打造成的……伯纳尔·狄雅兹（BernalDiaz，西班牙编史家）提到，墨西哥人管这种石头叫泰兹喀（tezcat）。黑曜石打磨成的镜子，被巫师用来当作占卜的器具。quot;⒂

    传说中，代表黑暗和淫邪势力的泰兹喀提波卡，和光明之神奎札科特尔展开殊死决斗。在漫长的征战过程中，双方打得难分难解，互有胜负。当这场惊天动地的大决斗宣告结束时，邪恶战胜正义，奎札科特尔被逐出托央地区。此后，在泰兹喀提波卡的邪教影响下，杀人祭神的旧俗又在中美洲各地死灰复燃。

    上文提到，传说中，奎札科特尔战败后逃到海边，搭乘一艘quot;蛇筏quot;离去。根据一则传说的记述：quot;他把他那栋用银子和贝壳装饰的房屋烧毁，将财宝全都埋藏起来，然后在化身成一群鸟儿的随从引导下，扬帆而去，消失在东海中。quot;⒃

    这场凄凉感人的诀别，据说发生在科札科洛斯（Coatza．coalos），而这个地名的意思正是quot;蛇神的避难所quot;⒄。临别时，奎札科特尔向追随他的百姓许诺：总有一天他会回来，推翻泰兹喀提波卡的邪教政权，开展一个新的时代——那时，诸神将不再享用人血，改而接受quot;鲜花素果的祭品quot;⒅。

    注释：

    ①胡安·迪托克玛达《印第安王朝》，第1卷，引述于康丝丹·欧文《白神与石脸》，37～38页。Juan de torquemada,MonarcanceIrwin,Fair Gods and Sone Faces,.h．Alien，London，1964，pp．37-8．

    ②《古代北美洲》，268页，引述于《亚特兰提斯：洪水前的世界》，165页。

    ③《墨西哥与中美洲神话》，161页。

    ④尼格尔·戴维斯《墨西哥古代王国》，152页。NigeI Davis，tKingdoms Of Mexico，Penguin Books，London,1990，p．152．亦请参阅玛丽·米勒与卡尔·陶比《古代墨西哥和玛雅人的神祇与象征》，141～142页。Mary Miller andKarl taube，t Mexico and thames ＆hudson，L0ndon，1993，pp．141-2．

    ⑤西凡纽士·格里斯沃德·莫尔礼著，艾瑞克·汤普森序《玛雅象形文字研究导论》，16～17页。Sylvanus Grisroduction to tudy Of Mayaroduction by Eric S．tions lnc，NewYork，1975，pp．16－17．

    ⑥《白神与石脸》，62页。

    ⑦《墨西哥金字塔的奥秘》，347页。

    ⑧《拉路斯最新神话百科全书》，439页。Ne Larousse EncycIOpaedia ofMythology，Paul hamlgn，Iondon，1989，p．439．

    ⑨詹姆士·拜札《神王与巨人》，209页。JSmes Bailey，titans，oughton，London，1972，p．206．

    ⑩《白神与石睑》，37～38页。

    ⑾《神王与巨人》，57页。

    ⑿《墨西哥》．194～195页。Mexico，L0nely Planet Publications，ralia，1992,pp.19