许多中美洲传说透露出一个重大的讯息：人类的quot;第四太阳纪quot;结束得十分凄惨。一场惊天动地的大洪水消退后，接踵而来的是漫长的黑暗时期。太阳从天空消失；大地一片阴暗。然后：

    众神聚集在泰奥提华坎（quot;神祗的居所quot;），焦急地商议，究竟应该由谁来担任下一个太阳。黑暗中，众神只看得见一簇火光，火神威威泰奥特（eotl)的具体化身；当初就是这位神祗把火带到大地，赋予万物生命〕。大地经历一场浩劫后，这簇火光依旧摇曳不停。众神纷纷为生灵请命：quot;我们得选出一位神祗，牺牲自我，投身火中，这样天空才会出现太阳。quot;①

    接下来的场面十分感人：两位神祗，纳纳瓦钦（Nanazin）和铁奇兹泰卡特尔（tecciztecatl），争相牺牲自己，以拯救地上的生灵。结果，一位神祗在火堆中央被迅速烧成灰烬；另一位躺在火堆边缘的火炭上，被慢慢烤成烧肉。quot;众神守候良久，天空终于出现红霞，有如黎明一般。东方天际冒出一个赤热热的大火球。赋予万物生命的太阳终于出来了……quot;②

    就在大地复苏、万物重生的当儿，奎札科特尔出现了。他的使命是引导地上的生灵，开启人类quot;第五太阳纪quot;。因此，他化身为人——脸上蓄着胡须的白人，就像南美洲的维拉科查。

    维拉科查把首都设在安第斯山的帝华纳科城。在中美洲，奎札科特尔的首都据说是quot;第五太阳quot;的诞生地——众神的都城泰奥提华坎。

    城堡、神殿和天界地图

    ●墨西哥市东北50公里，泰奥提华坎古城

    我站在凉风习习的城堡围场内，眺望北方，瞅着矗立在濛濛晨曦中的太阳金字塔和月亮金字塔（Pyramids of t;亡灵之路quot;（Street of theDead）——两旁散布着废墟；这两座宏伟的金字塔耸立其间，就像交响乐团中的两位乐手，参与演奏了一首曲子。城堡的位置，靠近这条宽广笔直、长达4公里多的轴道。月亮金字塔位于轴道北端，而太阳金字塔则稍微偏离轴道，坐落在东边。

    面对这样一个建立在几何学原理上的古城，一般游客都会期望，城中的轴道沿着南北或东西的方向伸展，但出乎每个人意料，当初设计泰奥提华坎城的建筑师，却刻意让这条quot;亡灵之路quot;稍微倾斜，指向北方偏东15度30分的位置。当初为什么要选择如此怪异的方向？专家提出好几种解释，但都缺乏足够的说服力。越来越多学者觉得，这样的布局可能和天象有关。例如，其中一位学者指出，quot;亡灵之路quot;直向quot;它兴建时天上金牛宫七星（t;③。霍金斯教授（Professor Gerald ;天狼星（Strins）——金牛宫七星轴线quot;。④布鲁克林文理研究所（Brooklyn Institute of ts and Sciences）人种学系王任哈格尔（Stansbury ;亡灵之路quot;代表的可能是天上的银河⑤

    哈格尔进一步指出：沿着这条轴道两旁，有如固定卫星一般罗列的许多金字塔、土墩和其他建筑物，分别代表天上的某些行星和其他星体。根据他的理论，当初的建筑师把泰奥提华坎城设计为quot;一幅天界地图quot;：quot;他们把想象中的天界——神祗和亡灵居住的地方——复制在地面上。quot;⑥

    1960年代和1970年代，居住在墨西哥的美国工程师哈勒斯登（on，Jr．），在泰奥援华坎古城展开全面的，以数学原理为依据的勘查，实地检验哈格尔的理论。1974年10月，哈勒斯登向quot;美洲