功quot;来解读它们⑦。不过，大部分的人都同意，伦敦大学古埃及语言学教授佛克纳（R．O．Faulkner，已过世）的翻译本最为权威。

    佛克纳的译文，我曾逐行仔细研究过。他形容金字塔经文为quot;现存资料中，对古埃及宗教及葬仪保存最完整的文件。而且，这种文件最值得信赖，是研究埃及宗教的学者最基本的资料……quot;。至于（如大多数学者都同意的）为什么这些资料这么重要，则是因为那是连接人类记忆力所及的最近的过去，以及人类已经逐渐遗忘的遥远过去之间，惟一的开放道路：quot;这些碑文，对已失落的世界的思考与语言的记录虽然已经模糊不清，却清楚地告诉在现代的我们，在遥远的过去，那些生活在史前的人们，他们的思考和语言仍然保留在这块土地上……一直到现代的我们能完全理解为止。quot;

    我们不能不同意这种感觉：经文显然传达的是一个已经失落的世界的模样。但是这令我感到困惑：那个失落的世界中居住的不是野蛮人（一般人听到史前，便联想到野蛮人），而是一些精通宇宙科学的男男女女。总体来看，我们可以从两方面解释这件事：金字塔经文中，有相当成分的原始要素，但另一方面，它也有许多高深的法则与观念。我每次沉浸于这些古埃及学者所称的quot;古代咒语quot;时，都不能不被从那一层层阻碍理解的厚壁的背后隐约传来的高度知性所感动，并提醒自己，那绝对不是原始野蛮的quot;史前人quot;应该会有的复杂思考与概念。换句话说，金字塔经文通过象形文字的媒介，就如同大金字塔通过建筑的媒介，传达给后人一个令人震撼的印象：史前人拥有并知道如何使用高度的技术。但以现代人的常理，我们推定，太古时代的人类绝对不可能有高度的技术水准

    注释

    ①quot;沙卡拉，埃及：考古学家发现一块绿色大理石的方尖碑，也是现在所知最早且最完整的方尖碑，是为接近4300年前的法老佩皮一世（PepiⅠ）之妻子英提（Inty）所建。英提死后被尊奉为神。quot;节录《伦敦泰晤士报》及《伦敦电报》。times，London，9，May，1992；SeealsoDailytele graph，London，9May1992.

    ②《古埃及百科全书》，110页；《古埃及旅行之钥》，66页；《古埃及之神》，140页。tEgypt（edMargaretBun son），NeravellersKeytoAncientEgypt，p．77；allisBudge，E．A，FromFetisE gypt，Oxford

    UniversityPress，1934；p．140．

    ③《王与神》，153页。，KingsyofChicagoPress，1978．p.153．

    ④细节请见《猎户星座之谜》，17页。波法尔认为本本为一流星：quot;根据描述，这个流星应该有6到15吨重……陨落时必定非常恐怖……quot;204页。RobertBauvaland

    AdrianGibert，tery，mheinemann，London，1994．

    ⑤《古埃及地图》，36页。AtlasofAncientEgypr．

    ③《猎户星座之谜》，57～58页。

    ⑦《古埃及旅行之钥》，166页；《古埃及金字塔经文》，5页：quot;金字塔经文……包括了非常古老的经文……其中有许多神秘或幻象用语，无法以今天的语言翻译。quot;tEgyptianPyramidtexts，p．V．