太，秦桧和洪承畴都成为quot; 顺应历史潮流quot; 的远见卓识者，吴三桂更在电视剧中变成了有情有义的铮铮汉子，而一直在海外保存汉文明衣冠礼乐的郑氏家族成员，却沦为阻挡quot; 历史车轮quot; 的小丑——何其荒唐也！这种大是大非的混淆，如此黑白忠奸的颠倒，quot; 先进性quot; 方面远远不如quot; 我大清quot; 的乾隆帝。

    乾隆四十一年（1776年）底，在诏令国史馆修编《明季贰臣传》时，这位老爷子已经明白无误地把对quot; 我大清quot; 有赫赫功勋的洪承畴、祖大寿、冯铨等一批人打入另册，其意在于quot; 崇奖忠贞quot; ，quot; 风励臣节quot; ：

    quot; ……因思我朝开创之初，明末诸臣望风归附。如洪承略以经略表师，俘擒投顺；祖大寿以镇将惧祸，带城来投。及定鼎时，若冯铨、王铎、宋权、金之俊、党崇雅等，在明（朝）俱曾跻显铁，入本朝（清朝）仍忝为阁臣。至若天戈所指，解甲乞降，如左梦庚、田雄等，不可胜数。（当时）盖开创大一统之规模，自不得不加之录用，以靖人心，以明顺逆。今事后凭情而论，若而人者皆以胜国（明朝）臣僚，乃遭际时艰，不能为其主临危授命，辄复畏死幸生，忝颜降附，岂得复谓之完人！（他们）即或稍有片长足录，其瑕疵自不能掩。若既降复叛之李建泰、金声桓，及降附后潜肆诋毁之钱谦益辈，尤反侧佥邪，更不是比于人类矣。……朕思此等大节有亏之人，不能念其建有勋绩，谅于生前；亦不能因其尚有后人，原（宥）于既死。今为准情酌理，自应于国史内另立《贰臣传》一门，将诸臣仕明及仕本朝名事迹，据实直书，使不能纤微隐饰，即所谓虽孝子慈孙百世不能改者……此实乃朕大中至正之心，为万世臣子植纲常！quot;在痛诋quot; 贰臣quot; 们的同时，乾隆帝对于清朝开国之初那些与其祖先驰马援弓、浴血死战的明臣明将，如史可法、刘宗周、孙承宗、卢象升等人，大加赞诩，表扬这些人quot; 遭际时艰，临危受命quot; ，均可称为quot; 一代完人quot; ，即使对于稍后quot;负隅顽抗quot; 的南明诸臣，包括夏允彝、夏完淳父子，乾隆帝也称他们是quot; 忠于所事quot; ，乃舍生取义的英雄。这些人，皆入《胜朝殉节诸臣录》，可谓是万世流芳。

    乾隆皇帝，本一阴险帝君，但其对忠奸的区分，确有大可称道之处。相较之下，抗日名将张灵甫将军，死后寂寂，真为今人所叹息。

    清初努尔哈赤、皇太极之属，虽是老粗quot; 夷狄quot; ，道德观一点也不低。当然，他们文化水平偏低，对汉文化的吸收，更多来自、这样的话本子小说，所以对关云长这样义薄云天的人物极为崇敬。关羽成为quot; 帝quot;（忠义神武关圣大帝），正是清朝顺治帝所封。同时，这些大辫子爷们儿对于历史上的岳飞、文天祥等人也耳熟能详，礼敬有加。当然，满清全力使用洪承畴一类降臣是当时大势所趋，这些鹰犬可以起到不可替代的作用，但内心深处，满洲皇帝和上层对这些人充满鄙夷和不屑，特别是对告以南明永历帝一朝虚实的孙可望，清朝当时虽给了他个quot; 义王quot; 的称号，但没过几个月就在打猎途中把他当作猎物一箭射死，简直就是不把他当人看待。相反，对于数位在满洲兴起的阶段被俘不屈的明朝大臣，如巡按御史张铨、太仆寺少卿张春等人的大义凛然，清朝汗王、帝君们油然起敬，叹息道：quot; 我从史传中得知文天祥事迹，以为是天降神人，今见张春，乃知文天祥确有其人啊！quot; （皇太极）。当然，皇太极也疑惑过，问汉人谋士范文程：quot; 我见中原名将多矣