在好几章中讨论了quot;造反quot;和quot;造反的原因quot;（尤其是quot;政府中的那些达官显贵们的野心和不满quot;）。有三场quot;虚构的革命quot;，每一场都是在其王子已成了暴君的君主政体中发生的；在其中的两场革命中，暴君被杀死了，在另一场革命中，暴君被流放了。正如古利姆特注意到的那样，其中有两场革命中出现了暴动（quot;revoltequot;），人民揭竿而起，以便获取他们的自由，但他们未能摆脱君主制、建立共和制。他们根据继承的合法性思想或有倾向的投票，选择了新的国王；所以有人说，这种quot;革命根本没有创造出一种新的秩序，甚至没有对现行的君主模式进行根本性的改革，而是恢复了一种专治政治已经致使其堕落的旧的政治秩序。quot;费奈隆说，quot;只有突然出现的暴力革命才能使这个行将倒台的政权回到其合乎自然的正常轨道上quot;(引自古利姆特1975）。1697年，在一部题为《绅士考特尼——英国伊丽莎白初恋密史》的小说中，勒·诺布耳描述了英王詹姆斯二世的一位拥护者对英国革命的看法，他写道：quot;英格兰是一个没有间歇的、革命的大剧场，转瞬之间一片宁静就会变成最猛烈的狂风暴雨，而狂风暴雨又会立即变为一片宁静。quot;17世纪末许多法国小说中都充满了革命的精神，这些小说竟然是些quot;（涉及历史和风流韵事的著作）quot;。勒·诺布耳在《阿布拉·缪勒——马赫麦特五世退位的历史》中讲了一个故事，叙述了quot;1687年11月奥特曼帝国发生的革命，苏丹马赫麦特被废黜，他的兄弟索里曼被推上了王位。quot;

    原为天文学概念的quot;revolutionquot;转而被用在了有关政治事物甚至生活状况的领域之中，这种新的用法，在17世纪弗朗索瓦·波米编著的一部法语-拉丁语词典中得到了说明。他的《皇家词典》（3rded，1691）有两个各自独立的关于quot;revolutionquot;的词条，第一个词条的含义是技术意义上的，指传统的循环运动和天体的运行：quot;tour，coursdes As tres.天体的运行、公转、旋转、运动周期（Astrorum Circurmactus，circuitus，circuitio，conversio）quot;。关于quot;revolutionquot;的第二个词条专用于政治变革方面，指一般性变化；甚至还被用来指时间的推移和命运的变迁：quot;cdetat．国事的变化、变革、变动。世态炎凉，命途多舛（Pubicaereicommutatio，conversio，mutatio．temporumvarietas，fortunaeque vicissitudo）quot;。

    在约翰·欧文顿的《苏格拉特之行1689》（1696）一书中，可以看到revolution这个词新的含义的扩展。在书的四个附录中，第一个是quot;戈尔康达王国近年来革命的历史。quot;所讨论的革命看来已经使政府发生了变化，一个傀儡国王从他的政府那里夺回了权力，没有诉诸武力就成了一个真正的君主。在引言中，欧文顿描述了他从格雷夫森德启航的过程，那是quot;1689年4月11日，威廉国王陛下和玛丽女王陛下加冕的纪念日。quot;他说，船被派往东印度群岛，quot;船作为信使去传播这场非凡的革命的喜讯：通过这场革命，二位尊贵的陛下荣登宝座，全国上下普天同庆。quot;欧文顿谈到quot;查-埃格伯反对他父亲的造反quot;时（ne;revolutionquot;这个词，以暗示一种复辟