切都是徒劳无功的。

    在这个有着很大影响的历史研究中，玻特还提到了quot;R．玻意耳的化学革命quot;，他使用了这样一个题目quot;特殊的假说和实验的方法，而不是几何学的归纳法quot;（p．200）。对玻特来说，在开普勒和伽利略时期，quot;科学中精确数学的运用按照其秩序quot;，带来了quot;一场著名的形而上学革命quot;（p．156）。玻特还提到quot;天文学革命quot;。伽利略的quot;因果关系的实证概念quot;和相伴随的科学被认为是一场quot;完整的革命quot;（p．89）。玻特认为，这是描述quot;伽利略革命的伟大性quot;（p．93）的一个恰当的词组，而且它包含了quot;循环式革命quot;的旧式解释，即从某点出发，又回到该点的一种封闭运动。在描述伽利略时，玻特提到了一场quot;思维革命quot;（p．84）。A．柯伊雷和巴特费尔德后来更充分地发展了这个思想。在玻特的论文中，人们还能看到quot;哥白尼革命quot;（p．50），它被说成是quot;最根本的革命quot;，人们认为玻特确信：道路是由quot;像库萨的尼古拉这样的思想家的自由宣哲quot;（p．28）铺成的。玻特讨论了哥白尼革命的远景，认为他的体系的quot;简洁性quot;能quot;正确地…减少他的革命观念确实会引起的某些偏见quot;。而且，在对这一事件的一般性介绍中，玻特列举了出现在当代科学的前两个关键世纪中的所有基本的发明，他认为quot;在1500-1700年间，这种革命确已发生quot;（p．16）。

    玻特的著作开辟了一种科学思想的新领域——从哥白尼到牛顿的物理学的形而上学基础和宗教含义。就展示的程度来看，值得注意的是：这种新科学是quot;与历世纪和问世纪的哲学和宗教思潮不可分割的quot;（格拉克1977，63）。但就现在的背景来看，这种经常重印的著作，对于近代科学革命和quot;基本quot;的哥白尼革命的讨论，是有意义的。

    在涉及17世纪的科学中使用革命概念的另一位著作家，是哲学家怀特海。他认为，望远镜quot;可能会作为玩具而保留quot;（1923，165），而在伽利略的手中quot;它（望远镜）却引起了一场革命quot;。然后，怀特海尽力去quot;解释伽利略带给他那个时代的主要的革命思想quot;。怀特海在《科学与现代世界》（1925）一书（该书是根据他1925年在波士顿的洛韦尔讲座的讲稿整理成的）中一再提到他称之为16世纪的quot;历史的反叛quot;，他认为，这种反叛包含着科学，在科学领域中，quot;这意味着要求实验和推理归纳法quot;（p．57）。虽然，在涉及到伽利略时，他并没有专门使用quot;革命quot;这个词，但毫无疑问，存在着对伽利略革命影响的评论。quot;对人类有史以来的观念产生了最根本的变革quot;（p．3）。然后，他继续说了一句值得记住和经常被引用的话quot;自从基督降生在马槽中，不知是否有过如此小的涟俯竟能掀起如此轩然大波quot;。这对伽利略革命来说，似乎是一个奇怪的隐喻，因为伽利略自己的风格是好斗的，他力求建立新哲学、新科学和新天文学。他力求去消灭反动势力，他确信这种反动势力在奴役中控制着他的上帝，在科学中导致谬误。但是，怀特海试图用历史学中立的观点去观察那时的事件，也许，对特伦特俱乐部P．萨皮的历史来说，它只适合作男人们的消遣读物。今天，值得注意的是，怀特海在他的思想体系中，对他写到过的伽利略的审判作了很大的改动，他以前把1