毫不足为奇，但例行性交本身却有其令人惊异之处。这也是我在这本书里想向读者介绍的。此外，还有约20%的人是从非例行性交过程中诞生出来的。这些生命诞生的背后隐藏着更为引人入胜的故事情节。我在这本书里也会向读者介绍许多这类故事。

    在撰写本书的过程中，我遇到的问题之一是，我想说明的许多行为都须附上明确的形象以便于读者理解。我在这本书里描述的许多场景与细节，就字面上来看，可能有人会将之视为色情文学。我曾试图不要如此毫无保留地直接描述，也曾希望每个场景或每项细节不至于使读者感到困窘或难以忍受。至于每个场景之后的说明部分，我则在其中尽可能地提出足够理由来支持结论。总之，读者们阅读这本书的过程中可能稍微需要一点耐心，因为尽管书中提及的所有行为要素最终都能获得适当解说，但我并没在介绍场景中的事件之后立即做出说明。

    举例来说，书中有两个场景是关于自慰行为的。其中之一是描述男性的自慰，另一个场景则是描述女性的自慰。我在这两个场景之后都对自慰功能有所解释。而另一方面，这本书中的其他场景里面也经常出现与自慰有关的性行为，但我对这些行为就不再多加解说。因为只要能从有关自慰行为的两个场景中明了了自慰的功能，其他场景里的行为和自慰之间的关联也就不言自明了。

    是一本以“性”为主题的论著。这本书并不是一部爱情故事集。在撰写本书的过程中，我曾尽力将人类性行为的原性赤裸裸地展现在读者面前。因为如果要以生物学观点来阐释这些场景，场景中的事件及其反响才是最重要的。对演化生物学家来说，他们的根本兴趣是：“人类为何会出现这种行为？”以及“这种行为会给人类繁衍结果带来什么影响？”而至于诸如“人们对这种行为的感觉如何？”和“认为人们对这种行为的感觉如何？”之类的问题，演化生物学家则完全不感兴趣。当人类的本能驱使我们从事某些特殊行为时，我们的确会经历到某些感觉与感情。例如喜爱与恐惧、欢愉与兴奋等字眼，都能依次表现我们在意识里想要按照思考过程表现感觉与感情的企图。我在撰写本书各个场景时，曾尽量避免使用上述与感情有关的字眼，因为我希望读者在阅读本书的过程中能将更多注意力集中在行为本身上。

    尽管这本书里很少用到与感情有关的字眼，但这并不表示书中人物不曾表现适当的感情。例如场景37里那对伴侣之间终生不渝的爱情，以及场景8里那个男人对他“儿子”的亲情，即使没有多加说明，这些感情也是显而易见的。场景18里面描述的那名十四五岁的少女与中年男子之间的关系几乎相当于某种非法行为（在某些人类社会里），但对他们两人来说，这段关系却充满了浪漫与激情。场景36里那名困惑的男子一次又一次地重复恋爱与失恋，他不断努力，想找到一名关系持久的伴侣，也想彻底弄懂女性的性行为，但在男人的整个人生里，他却不只一次地失望。至于像场景9里那名女性可能感受到的对配偶的恐惧与怨恨，以及场景33与场景34里遭受强奸的女性所遭受到的心理创伤与痛苦，则根本不需要多费笔墨来加以形容，因为场景中的人物所表现的行为已经表明了一切。

    有人认为，似乎把女性描绘成个个充满心机、善于耍诈、并且表现得很虚伪。也有人提醒我，可能会让我变成女权主义者攻击的对象。这种说法让我感到十分惊讶，因为在撰写本书的过程中，我一直以为这本书也许能够有助于矫正以“男性至上”观点来看待性行为的传统做法。这种观点实在是一种可耻的双重标准。长久以来，在许多人类社会里，传统的定论（通过男性作者一代一代传颂至今的某些理论）认为，男性由于受其生物本能的影响，他们才不得不去拈花惹草。但在这本书里，我提出的看法是，没有哪一种性别能以本