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悟真录之十一 世德纪-3
易简,信精一而无私。顾虽有觉而即在,实惟念兹而在兹。夙夜战兢,深惧无以奉扬先生之教,惟先生在天之灵,阴启予而终成兮!

    我师绪山先生编次《阳明夫子家乘》成,煇受而读之,作而叹曰:“嗟呼!天道报施善人,抑何其不可测邪!方夫子之生也,苦心妙悟,以续如线之道脉矣,乃伪学之谤不能弭;倡义兴师,以歼谋畔之独夫矣,乃君侧之恶不能去;开诚布心,不烦一旅,以格数百年负固之党矣,乃当轴之忌不能回,使其身一日立乎朝廷之上。何其与世之落落也?及其没也,哭者尽哀,祭者尽诚,至今有吊其墓,谒其祠,拜其家庙,为之太息流涕而不置者。又何其得众之鼎鼎也?窃惑焉。”先生进而教之曰:“是不可以观天人负胜之机矣乎?夫子之所不能者,时之艰也,人之胜也;其所能者,德之孚也,天之定也。而又何惑哉?吾方哀祭文之不能尽录者属子以终事焉。盖文固有略者矣;将人之祭于地与就其家而祭焉者,皆其实德所感,而人情之所不能已者,顾可略而不书乎?子其揭日月为序,凡显而公卿,微而庶人,有举必书,庶定者可考而见,且使我后之人知夫子有不待生而存,不随死而灭者,良在此而不在彼也。”煇避席曰:“敬闻命矣。”作《丧纪》。

    呜呼!人知有先生之道,而或未尽得先生之教;人阴荷先生之功,而或未尽白先生之忠。己卯之变,吾不知其何如也,而谤固以随;交广之难,吾不知其何如也,而死竟以俱。呜呼!外吾教者斯优,晦吾忠者斯妬,岂瘴疠之足尤,实气运之不扶。虎豹委于空山,豺狼号于当路,风雨嗟其何及,家园惨而谁顾!吾念先生之悟道也,以良知为扃钥;其收功也,以格致为实际。体常秘于玄默,用实粲于经济。桂等犹及见先生之面,复密迩先生之明,虽未稔于耳提口授之下,或少得于神交契悟之余。方有待于卒业,而先生竟以若斯。痛先觉之早逝,怅末学其何依?幸门墙之无恙,或斯文之在兹。

    夫子以戊子仲冬之丁卯卒于南安府青龙铺,舆止南野驿。越四日,为季冬庚午,门人广东布政王大用,推官周积,举人刘邦采,实敦后事。副使张思聪率属吏知府王世芳,同知何瑶,大庾知县叶章,府学训导杨登玉、王圭、陈守道,庠生张绂、李节、王辂、王辅等哭奠,乃殓。殓已,署上犹县事经历许同朝,崇义知县祝澍,南康教谕管辅,训导刘森,庠生刘爵等,千户刘环、俞春、周祥,门人知府王銮、阳克慎,乡约王秉言,各就位哭奠。

    书稽山感别卷

    惟我夫子,德本诚明,才兼文武。以践履为实而厌俗学之支离,以广大为心而陋专门之训诂。功夫启易简之规,指授辟良知之户。惟所立之甚高,故随在而有补。以之讲道则化洽时雨之施,以之立朝则仪渐鸿羽之楚,以之承诏奏则右尹折招之诗,以献君谟则宣公独对之语。至于名振华夷,勋迈今古:季札观鲁,方陈南龠之仪;山甫徂齐,复正东方之虏。元恶之首既歼,丑类之俦咸抚,此则勇夫悍士犹以为难,而夫子独谈笑于指顾。夫何中山之功甫就,俄盈谤箧之书;武侯之恨有余,辄动英雄之抚。一老不遗,万民何憷?天轴西驰,江声东吐;草正芳兮鳺鸣,日未斜兮鹏舞;叫台城兮云悲,抚钟阜兮烟锁。吁嗟夫子兮固无所憾,而辱倚门墙者不能不为终身之苦!学未传心,言徒在耳,忍观绝笔之铭,式奠临棺之祖。怅吾道之已穷,盖不知涕洒长空之雨。呜呼哀哉!

    呜呼,先生遽止于斯邪!振千年之绝学,发吾人之良知,靡用志以安排,曷思索而议拟,自知柔而知刚,自知显而知微。挽人心于根本,洗末学之支离。真韩子所谓功不在禹下,障百川而东之。使天假先生以年,大明此道,斯世殆将皞皞而熙熙。于乎!曾谓先生而遽止于斯邪!壬癸甲乙之岁,坐春风于会稽,先生携某于阳明之麓,放舟于若耶之溪,徘徊晨夕,以砭其愚而指其迷。已而已而
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