县政府等于虚设了，摆在旁边，不起什么作用。

    ……

    艾：除了您自己以外，在现代最具有代表性的儒家人物是谁？

    梁：我说不上来。说不上来我还要说几句话。有一个人叫冯友兰，我在北京大学教书的时候，他是我班上的学生，他是留美，在美国。他留美的时候还常常从美国写信给我，通信。从美国回来就做大学教授，很出名。写了三本书，特别是他有一部《中国哲学史》。这个人呢——一个人有一个人的性情，个性不同了——他好像是儒家，好像是发挥中国传统思想，好像是这样，可其实呢，他的为人是老庄的吧，老子一派。老子一派，就是不像那个儒家，好像忠于自己，一定要很正直，他不是那样，他是有点……有点那个叫什么，“什么世不恭”啊，有那么一个四个字（艾：是。），“玩世不恭”（艾：对。），他不是那么本着自己的相信的道理，很忠实，不随风转舵，不，他有点像玩世不恭。

    艾：其实这一点我们西方研究中国的人都是公认的。

    梁：后来不是那个江青（笑）很赏识他，到北京大学去看他，他还把诗词送给江青，后来江青失败了，所以他的名气也就不好了。这个人还在，还在北京大学，不过不担任什么事情，只有一个好的待遇，教授的待遇。人也不行了，眼睛有白内障，走路也旁人扶着。

    艾：没有一个具有代表性的？

    梁：没有。还有一个哲学家，他也不一定算是代表儒家，有个叫贺麟的，贺麟比较好，比较不是那样随便，不过他是讲德国哲学，讲授黑格尔的。还有一个哲学家，叫沈有鼎，姓沈，沈有鼎。(艾：恐怕我不知道。）这都是中国科学院哲学研究所的重要角色。还有一个也是在北京的哲学家，留美的，叫什么名字……口里头说不出来，心里头有。

    艾：您觉得牟宗三、唐君毅，在香港的儒家思想家对现代的孔孟之道的发展和阐明有没有贡献？

    梁：有贡献。

    艾：他们的著作，您看过没有？

    梁：我这里有的就是还是唐君毅的，有六本，没有看见牟的。

    艾：唐君毅的怎么样呢？

    梁：他还好，对儒家所见还正确。

    艾：您比较赞赏他的……

    梁：牟宗三是山东人，唐君毅是四川人，唐君毅的一些著作他们都送给我，有六大本。

    艾：大体上您赞成他的关于儒家的看法吗？

    梁：他对儒家还是了解的。有六大本现在没在这里，可能还有两本，有四本让旁人拿去了。可惜唐已经故去了，牟还在。

    艾：是，牟还在。他们算是熊十力的学生吧？

    梁：牟算是，唐好像跟熊没有什么关系。牟是亲近过熊先生，他称熊先生为老师，好像唐没有。

    艾：熊先生也是在北大教过书？

    梁：教过书。

    艾：您是那个时候认识他的，还是他到了北大以后呢？还是以前认识的？

    梁：早认识了，他到北大还是我介绍的。

    艾：我看的资料里都没有关于他的个人……

    梁：熊先生同我在一起有40年了。

    艾：那您在山东的时候，他也去了？

    梁：在山东他同我在一起有一段时间，没有始终跟着我，民国十三年（1924年），我到山东去办学，我们同去的。从山东回到北京，又是在一块儿同住。有一段我去广东的时候，他去杭州西湖，有那么二年分开，分手。后来抗战起来，退到四川，又在一起。

    艾：以他的著作来说呢，算不算是接近您自己的思想，哲学方面的……

    梁：他可以称得起是一个儒家，他始终是一个儒家思想。旁人误会他是个佛家，旁人以为他是一