quot;官人曰：quot;不会。quot;师曰：quot;掉拨清波，金鳞罕遇。quot;道吾后到京口，遇夹山上堂，僧问：quot;如何是法身？quot;山曰：quot;法身无相。quot;曰：quot;如何是法眼？quot;山曰：quot;法眼无瑕。quot;道吾不觉失笑。山便下座，请问道吾：quot;某甲适来只对者僧话，必有不是，致令上座失笑，望上座不吝慈悲。quot;吾曰：quot;和尚一等是出世，未有师在？quot;山曰：quot;某甲甚处不是，望为说破。quot;吾曰：quot;某甲终不说，请和尚却往华亭船子处去。quot;山曰：quot;此人如何？quot;吾曰：quot;此人上无片瓦，下无卓锥，和尚若去，须易服而往。quot;山乃散众，束装直追华亭。船子才见，便问：quot;大德住什么寺？quot;山曰：quot;寺即不住，住即不似。quot;师曰：quot;不似似个什么？quot;山曰：quot;不是目前法。quot;师曰：quot;甚处学得来。quot;山曰：quot;非耳目之所到。quot;师曰：quot;一句合头语，万劫系驴橛。quot;师又问：quot;垂丝千尺，意在深潭，离钩三寸，子何不道？quot;山拟开口，被师一挠打落水中，山才上船，师又曰：quot;道！道！quot;山拟开口，师又打。山豁然大悟，乃点头三下。师曰：quot;竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。quot;山遂问：quot;抛纶掷钓，师意如何？quot;师曰：quot;丝悬绿水，浮定有无之意。quot;山曰：quot;语带玄而无路，舌头谈而不谈。quot;师曰：quot;钓尽江波，金鳞始遇。quot;山乃掩耳。师曰：quot;如是，如是。quot;遂嘱曰：quot;汝向去，直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身，吾三十年在药山，只明斯事，汝今已得，他后莫住城隍聚落，但向深山里，钅矍头边，觅取一个半个接续，无令断绝。quot;山乃辞行，频频回顾，师这唤：quot;囗黎！quot;（梵文译音，乃教授法师之意，一般用作代表和尚的称呼。）山乃回首，师竖起挠子曰：quot;汝将谓别有？quot;乃覆船入水而逝。

    例二：

    洛浦山元安禅师，初从临济，机缘不契，辞师他去。临济曰：quot;临济门下，有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾向南方去，不知向谁家囗瓮里淹杀。quot;师游历罢，直往夹山卓庵，经年不访夹山。山乃修书，令僧驰往。师接得便坐，却再展手索。僧无对。师便打。曰：quot;归去举似和尚。quot;僧回举似，夹山曰：quot;者僧若开书，三日内必来！若不开书，斯人救不得也。quot;夹山却令人伺师出庵，便与烧却。越三日，师果出庵，来人报曰：quot;庵中火起。quot;师亦不顾。直到夹山，不礼拜，乃当面又手而立，山曰：quot;鸡栖凤巢，非其同类，出去！quot;师曰：quot;自远超风，请师一接。quot;山曰：quot;目前无囗黎，此间无老僧。quot;师便喝，山曰：quot;住！住！且莫草草勿勿，云月是同，溪山各异，截断天下人舌头，即不无周黎，争教无舌人解语？quot;师住思，山便打，因兹服膺。一日，问山：quot;佛魔不到处，如何体会？quot;山曰：quot;烛明千里像，暗室老僧迷。quot;又问：quot;朝阳已升，夜月不现时如何？quot;山曰：quot;龙衔海珠，游鱼不顾。quot;师于言下大悟。山将示灭，垂语曰：quot;石头一枝，看看即灭矣！quot;师曰：quot;不然。quot;山曰：quot;何也？quot;师曰：quot;他家