然而千万注意菩萨之种种不思议教化方便，是以大智、大慈、大悲、大愿爲基础，没有这等修养，乱学菩萨们的作法，或以善巧方便爲藉口来整人，那罪过可就大啦！

    “一一佛处衆会中，我见恒演菩提行”，在这无量无边的诸佛中，每一佛前又有很多佛弟子，形成各种因缘关系的法会，重重无尽。每一法会中的大衆，各各都在以各种法门学佛修道，孜孜於菩提道上精进勤修。我们不要看不起衆生世界，他们都在行佛道啊！一切衆生皆是佛，“心、佛、衆生三无差别”，所有衆生皆以他们独特的方法在唱演佛法，我们有法眼看得出来吗？六祖告诉我们：

    “佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如寻兔角”，懂吗？悟道要在世间，离开世间，悟个什麽？

    现在紧接着下一偈，大家以无比的信心、诚心全部投入诵念一道：

    “普尽十方诸刹海，一一毛端三世海，

    佛海及与国土海，我追修行经劫海。”

    （同学们如法唱诵）

    前一句明显表示佛就在这无量无边、重重叠叠的现实世界里，每个地方都有佛，真理到处存在，这点前面许多偈句中已不时地再三强调，我们的心量应能随之大方开展才是。第二句谈的是空间与时间。过去、现在、未来的十方三千大千世界有无量无边的刹海，海代表大，比喻普贤愿行如同大海那麽广无边际，并且不只一个“海”，这宇宙间有无数的佛世界，即是无尽的“佛海及与国土海”。

    这无数佛世界包含了无尽的时间、空间。以时间爲例，时间是没有固定的，“一一毛端三世海”，一个极微之物如细砂。水滴等等便是一个不可思议的世界，一个小空间便含摄了绵延不断三世的时间，而一刹那的时间也含摄了无量无边的空间。地球的一天或一年，在有些星球只不过是它们的一弹指顷或一天而已；而我们的一天，对一些几分钟生命的衆生，又觉得是好几千万年了。像猪、猫、狗、老鼠……等等都有他们的刹土，刹土中有他们的菩萨、导师以种种方便度化他们。他们的生命虽然大多比人类短暂，往往活个几年或十几年便很了不起，但依其生理构造、新陈代谢机能与意识状态，几年或十几年乃至朝生暮死，对他们来说，却也是一段漫长的光阴啊！

    时间是相对的，空间亦复如是。一只蚂蚁爬行一百公尺，以他们的身躯与消耗的能量，相对而言，大概也等於一个人上百公里的行程了吧！这是一个观念上粗略的比喻而已，实际上修行能做到过去、现在、未来三心不可得的境界，才能如实了解时空的奥妙，而现代科学对於时空锲而不舍的探索，有许多实验与理论很值得我们学佛者拿来作爲理观的参考。“佛海及与国土海”，国土是指物质的世间，中国、美国、日本……等等都属於国土海；地球、太阳、土星……等等，全都是诸佛刹海里。“我遍修行经劫海”，这个“经’不是念经的经，是经过的经；是说我愿生生世世投生於一切衆生中来度化他们，努力修习普贤行，在最困难、最恶浊的地方毫无保留地贡献自己，利益衆生，如此经过无数劫，不管如何艰难，都不後悔，永不退转。

    接下来八句一齐连着讲。这一段与现在修持的准提法颇有关连，你们修准提法目前还在“生起次第”中，基础没打稳，次数未满一百万遍。从“事相”言，修行持咒可真难啊！有人发心出了家，背会了楞严咒，以爲这就真能转魔障？修楞严咒，起码天天持念，也要花上好几年的功夫，坛场如法布置，昼夜不断持诵，才能有所成就。修大悲咒的法门也是一样，不是说你会了这个咒子，随便念念效果就会很大。咒语的效果很大是不错的，但它融化到你身心上来了吗？不要认爲皈了依，常常跑跑寺庙这样就行啦！然後学学念念咒子，恍恍惚惚，就想要有效果，不要糊涂了！所以大家要特