经由普贤愿行的修习所産生的种种殊胜力量，接下来是“遍净庄严胜福力，无着无依智慧力”，大家用功精进修了这麽久，心境清净了吗？烦恼化掉了吗？

    我执、法执都在智慧的觉照下，消失得无影无踪吗？“心净则国土净”，烦恼转化了，自然通身舒畅，心光焕发。至少道果未成，修了这麽些日子，也要达到像色界“遍净天”第六意识的清净境界才行。意识能够清净，行止自然庄严，清净庄严，身心和谐，这非以少善根福德因缘可得，须是“胜福”之力方堪成就。

    现在这一段经文所强调的主要在一个“力”字。比如打拳，架势招式练得再怎麽出神人化，若是花拳绣腿，真遇到对手打起来，那准不堪一击，当衆要出丑的。学佛修道也是一样，既然持戒，就要发挥动心忍性、百折不隳的力量；修定不修则已，一修定要做到八风吹不动、排山倒海也不能移的境界；至於般若智慧，不论人在何时何地，不论身处何种状况，顺境也好，逆境也好，当下一个觉照，明明了了，不爲事惑，不爲物迷，自自然然把握得住自己，这便是慧力有效的表现。只要戒定慧这三无漏学之力培养足够，即是悟道成佛之时。

    “无着无依智慧力”，有智慧的人是不会死心眼执着任何事物的，凡事提得起、放得下，自由自在，无所障碍。并且光是“无着”还不行，更要一切“无依”，不依赖人家，也不需借助任何方便，完完全全的独立自主、圆满无缺。佛说“天上天下，唯我独尊”，其理在此。我们学佛是要做衆生的依怙，并非反过来去依赖衆生或者佛菩萨。我常告诉学佛的青年朋友：“人贵自立”，可惜大多数都觉得这句话稀松平常，轻易放过。要知道啊！“人贵自立”，真正自立，就成佛了。

    再说“定慧方便威神力，普能积集菩提力”，你学佛费了这麽多时间功夫，爲什麽一直不能得定？爲什麽智慧透发不出？－－不懂方便之故。我常说你们常识不够，学识不足，文字修养也不行，身心状况又不太健康，并非在取笑你们，而是因爲你们身心受到这些限制难以得定发慧，真爲你们着急啊！毕竟智慧与定力的获得，那非得要在千差万别，林林总总的事相上去体会、磨练才行，这宇宙间的万象万物都有待你去溯本追源，摸索个淋漓透彻，如此考验出来的定慧方才称得上“威神力”。当然小乘法门自了汉式的戒定慧三学，能修得好也颇爲难得，但是大乘菩萨道在这方面要能成就，则绝非只是退隐山林、闭门造车所能了得。

    所以下旬接着说“普能积集菩提力”，大家想想看，要明心见性、开悟成佛，有那麽容易吗？爲求菩提道果所应累积的福智诸行，少一点都不成啊！大家天天诵唱“法门无量誓愿学”，到底学了几样？又说“未生善法今令生，未尽恶业今使尽”，到底生了多少、尽了多少？我们想要大彻大悟，非得世世代代积功累德不行，说难并不难，说易也不易，这一切主要在於自己有没有这份积集智慧功德之心，一分耕耘一分收获，取巧不得。现在接唱下四句：

    “清净一切善业力，摧灭一切烦恼力，

    降伏一切诸魔力，圆满普贤诸行力。”

    （同学们如法唱诵）