为之治，何远之有？善善而不能进，恶恶而不能去，罚不及于有罪，赏不加于有功，则危亡之期，或未可保，永锡祚胤，将何望哉！

    太宗览疏叹曰 ：“若不遇公，何由得闻此语！”

    太宗尝谓长孙无忌等曰 ：“朕即位之初，有上书者非一，或言人主必须威权独任，不得委任群下；或欲耀兵振武，慑服四夷。惟有魏征劝朕‘偃革兴文，布德施惠，中国既安，远人自服 ’。  朕从此语，天下大宁，绝域君长， 皆来朝贡，九夷重译，相望于道。 凡此等事，皆魏征之力也。 朕任用岂不得人？”征拜谢曰 ：“陛下圣德自天，留心政术。实以庸短，承受不暇，岂有益于圣明？”

    贞观十七年，太宗谓侍臣曰 ：“《传》称‘去食存信’，孔子曰：‘民无信不立。’昔项羽既入咸阳，已制天下，向能力行仁信，谁夺耶？”房玄龄对曰 ：“仁、义、礼、智、信，谓之五常，废一不可。能勤行之，甚有裨益。殷纣狎侮五常，武王夺之；项氏以无信为汉高祖所夺，诚如圣旨。”