lium”一书第四第五两卷，其中专论金属和其他矿物的产生。他在那里叙述了亚里斯多德、西奥弗拉斯塔斯（tus，公元前〔？〕至二八七年，希腊哲学家——译者

    ）等人的见解。

    ②培根在这里指的无疑是弗依兰（Feüillans）会教规的严峻性。Jeandela Barrière这个人，在以牧师掌管了弗依兰的息斯特教堂（Cistercianabbey）十一年以后，于一五七三年出家避世。就在他掌管教堂的几年中，他引进了一种极其严峻的生活规则。

    他的僧徒们在小吃时要跪在地板上，有些人还习惯于用头盖骨盛水来喝。他们戒食蛋、鱼、牛油、油甚至盐，只限于食用清水煮野菜汤和又粗又黑连野兽都不要吃的面包。不久以后，他们把酒也戒掉了。教皇克来门特八世（Clement Ⅷ）允许这个会订定章则以建立管制。这些章则却对生活方式过度严厉的地方作了限制，这是服从教皇，也是弗依兰会一星期中竟有十四名僧徒死亡一事的后果。这些章则于一五九五年获得批准。

    （拉丁本原文为“Folietani”。克钦注释说，这是指中世纪的菜食主义者，他们实行毕撒格拉斯（Pythagoras，公元前五八二至五○七年，希腊哲学家）的教条。——译者

    ）③克钦指出，这种敌性，古人想得较此尤甚；他们认为服食甘蓝可以解酒。——译者

    ④克钦注明，关于月亮的感应性：（一）农业方面——据认为，月满时会带来合乎农时的天气，特别在“收获月”的情况下更是这样。（二）航海方面——月亮在海上有影响，例如对潮汐的影响。（三）医药方面——人们设想月亮对某些疾病具有影响力，如癫狂症名为“Lunacy”，犹存此说之遗迹。按：“Lunation”一字，意为太阴月；“Lunacy”这个字，若按字面直译，应为“月疾”，其症状则为精神错乱。——译者

    ⑤克钦指出，达句话正表明培根自己治学的精神：一种健全的哲学必自疑始。——译者

    最后要说到第七种动作方式，也即轮替使用前六种方式来进行动作的方式。但是，在我们对于前六种方式还未一一研求到多少更深一些的程度之前，想要就这第七种方式举出什么例子，那是不适时的。现在所要指出的是，这种适应着某些特定结果而把各种方式作一系列或一连串的轮替使用的方式，乃是最难发现同时亦是运用起来最有效用的事。而人们呢，虽说为要做出任何稍有斤量的事功这乃是探入迷宫的线索，①却总是在探究和实践两方面都绝无耐性的。以上是对于多用的事例的例解，讲到这里也就够了。①拉丁本原文为“Filum Labyrinthi”。克钦指出，培根有一部较小的着作就名为《探入迷宫的线索》。——译者