兢地坐上去，双肩紧绷嘴唇紧抿，生怕被这头跟牛一般大的角鹿甩下去。妇人一拉咬绳，公鹿就站了起来，颠得美娘惊呼一声，赶紧俯身紧紧扒着角鹿的背脊。

    “搭上这个。”

    尤文扬不知从哪里递过来一条彩色的纱巾，要美娘盖在头上。美娘不解：“为什么？”

    尤文扬面不改色：“挡风。”

    考虑到尤文扬在北疆边陲住了几年，对这里应当是很有经验的，美娘便听话地把头罩住，在叮叮铛铛的鹿铃声当中，骑着角鹿摇摇晃晃进入了密林深处。

    养鹿的这个部族叫雅库特，他们生活在晋国的边疆地段，却并不隶属于胡越部族，而是单独的一支族系。雅库特人也是采取游牧的生活方式，不同于其他部族，他们很少养牛马，而是专门驯养角鹿。每年雅库特人都要赶着角鹿群进行迁徙，秋天进山，来年春天才会回到部落。角鹿似鹿非鹿，头似马而非马，蹄似牛而非牛，身似驴而非驴，的的确确就是中原人口里的“四不像”。角鹿因为是家养的，脾气非常温顺，一路上除了会埋头啃两口苔藓而外，一直都是任劳任怨的样子。有时候这位雅库特妇女会摊开手让角鹿舔，美娘一开始还不明白，经过尤文扬解释才知道这是在给角鹿喂盐。

    雅库特人一向是择水而居的，他们走了整整一天终于走出森林，来到一条河流边，那些有亮光的地方就是雅库特人的家了。此刻已经天黑，但部落里燃着熊熊篝火，好像在庆祝什么。

    几人一跨进部落的木栅栏，旁边就有人抓撒东西扔过来，似乎是盐。

    尤文扬解释：“这是欢迎的意思。”说完他似乎觉得解释得还不够，又加了一句：“赶鹿人回家，都要用这种仪式表示喜庆。”

    “哦。”入乡随俗，美娘也没多想，只是伸手去扯头上的纱巾。

    可是尤文扬按住她的手：“这里都是些外族男人，你身为中原女子还是不要抛头露面了。”

    美娘一想也有道理，便依旧盖着纱巾，只不过暗暗腹诽尤文扬也变得迂腐起来了。

    好心带他们回来的雅库特大婶牵着美娘下地，很快有人把一群长途跋涉的角鹿都关进了圈里，接着铺天盖地涌来一群人把几人围住，说着美娘听不懂的话，然后开始唱歌跳舞。

    “哥，他们说什么？”美娘一脸懵懂，反观尤文扬却是礼貌地跟每个人颔首打招呼，似乎很相熟的样子。

    旁边的人还在起哄，特别是姑娘们喊得很起劲：“布如鲁！布如鲁！”

    “没事，”尤文扬对美娘说，“她们是在跟你打招呼。”

    这时，几个姑娘拉着美娘往一个大帐篷走，帐篷门口铺了地毯，还有很多野花。美娘浑浑噩噩被人潮推搡着，回头喊：“哥！”

    尤文扬站在人群当中，含笑朝她挥挥手，意思是让她放心过去。于是美娘糊里糊涂被人推进了帐篷，然后一群姑娘大婶七手八脚扒了她身上的衣裳，给她换上雅库特女人的服饰，还把她发髻拆了，编了一条辫子盘在脑后。

    美娘看着身上奇怪的衣裳，摸了摸更奇怪的头发，终于忍耐不住这群人过分热情的招待，拉住一个人问：“你们这是做什么？”

    可惜这个人听不懂中原话，只会笑着重复几个字：“布如鲁！”

    美娘皱紧了眉头，决定还是去找尤文扬，顿时站起来往帐外走。一群姑娘又拉住她，摇头摆手的是不要她出去的意思，美娘读懂她们眼神里的意思，吃惊道：“你们为什么不让我走？你们想干什么！”

    她一下惊慌失措，却还是被许多人围堵在帐子里，直到门帘一飞又进来个年轻姑娘，这些人才自动避让开来。

    姑娘也穿着雅库特人的长袍，长得像草原上艳丽的野花，很明媚漂亮。她腰间系了一条别致的腰带，佩戴的发