得丑陋、病态、神经过敏。它就变得反常。

    这种对于性的所谓的宗教态度已经创造了一种颠倒的性态、一种完全性过敏的文化。我不赞成这样。性是一种生物的事实；它并没有什么不好。所以不要踉它斗争，否则它就会变得反常，而叵常的性并不是前进的一步。它堕落得比常规水平还要见它是迈向疯狂的～步、当压制变得过于强烈，以至于你无法再延迟它的时候，它就会爆发出来——在那个爆发中．你将迷失。

    你代表所有人的品质，你代表所有的可能性。正常的性的事实是健康的，但是当性受到不正常的压制时，它就会变得不健康。你能够十分容易地从正常走向神性，但是要从一个神经过敏的头脑走向神性就变得很荒唐了，而且，在某种程应上，那也是不可能的。首先，你将不得不恢复到健康、正常的状态。然后．性才可能最终被你超越。

    那么怎么办呢？了解性！清醒地进入它！这是一个秘密，它可以打开一扇新的门。如果你无意识地进入性，那么你只是生物演化所掌握的一把工具，但是，如果你能够在住行为中保持清自，那个清醒意识的本身就会变成一种深深的静心。

    性行为是那么不由自主、那么难以抗拒，以至于你很难治醒地处于其中，然而这也不是不可能的。如果你能够在性行为中保持清醒，那么在生活的任何其它行为中你更能够保持清醒，因为没有什么行为像性行为那样深。

    如果你能够在性行为中变得觉知，那么，即使在死亡的时候，你也是觉知的。性的深度和死亡的深度是一样的，它们差不多。你来到同一点上。所以，如果你能够在性行为中保持觉知，你就已经取得了很大的成就。它是无法估价的。

    因此，要把性作为一种静心的行为来使用。不耍抗拒它，不要反对它。你无法抗拒自然；你是它的组成部分。你对性必须怀着一种友好的、体谅的态度。它是你和自然之间的最深的对话。

    实际上，性行为并非真的是一个男人和一个女人之间观对话。它是男人通过女人、女人通过男人跟自然的对话。它是跟自然的对话。那一好问你在宇宙的洪流中；你在天堂的和谐里；你跟整体是一体的。以这种方式，男人通过女人、女人通过男人得到了满足。

    男人不是全部，女人也不是全部。他们是同一个整体的两个片断。所以，每当他们在世行为中合而为一的时候，他们就能够囹事物局内在的本性、跟quot;道quot;协调起来。这种协调在生物上可以诞生一个新的生命。如果你是不觉知的，那就是唯一的可能。但是，如果你是宽知的，这种行为就可以成为你的诞生、灵性的诞生。通过它，你将获得新生。

    你一旦清醒地加入它，你就会变成它的观照者。一旦你能够在世行为中变成一个观照者，你就会超越性，因为在观照中．你自由了。

    现在不会再有强迫了。你不会是一个不清醒的参与者。一回你在这种行为中变成了一个观照者，你就已经超越它了。现在你知道你并不只是这个肉体。你的内在的观照力已经认识到某种超越于它的东西。

    这种quot;超越quot;只有在你深入的时候才能被认识到。它不是表面的遭遇。当你在某市上讨价还价的时候，你的宽知不可能十分深入，因为这种行为本身就是表面的。就人而言，人通常只有通过世行为才能变成内心深处的观照者。

    你越是通过性进人静心，性的效力就会越小。静心将从它里面成长出来，在成长的前心中，一用新的门将会打开，性将会凋谢。这不是一次升华。这就好比干枯的树叶从树上掉下来一样。树甚至从来都不知道树叶正在飘落。同样地，你甚至永远切不知道对于世的机械的速全正在消失。

    要在性中创造静心；使性成为静心的对象。要把它看成是一座寺庙