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三 性、爱和祈祷:走向上帝的三步
跟它融合了,因为当作了解那个裸露的东西的时候.它不是别的,正是你。其实.每一个人都在通过别人寻找自己.一个人不得不依靠敲别人的门来寻找自己的象。

    实在一旦被脱去衣服,你就跟它融合了国。因为差别仅仅在衣服上。衣服就是那个障碍,所以,除非你脱去自己的衣服,否则你无法脱去实在的衣服。所以静心是一种双重武器:它既脱去实在的衣服,也脱去你的衣服。实在变成裸露的,你也变成裸露的。在全然裸露、全然空的一瞬间,你成为那个一体的。

    我不反对性。这并不说明我赞成性。这说明我赞成深入.去揭示那个超越的。那个超越的一直都在,但通常的性都是精蜒点水式的性,所以没有人会深入。如果你能够深入,你就会感谢上帝.通过往,一扇门被打开了。然而,如果性只是蜻蜓点水式的,你就永远不会知道你紧靠着某些更加伟大的东西。

    我们大狡猾了,以至于我们创适出一种虚假的爱情,它不是出现在性的后面,而是出现在它的前面。它是一种培养的、人为的东西。所以,当性得到满足的时候,我们感到爱情稍失了。爱情只是性的序言,而现在,性不再被需要了。真的爱情永远超越于性;它隐藏在性的背后。要深入它,要在里面虔诚地静心,你的头脑将开放成爱的状态。

    我不反对性,我也不赞成爱情。你还是必须超越它。在它里面静心;超越它。我说静心的意思是,你必须充分警醒、充分觉知地经历它。你不能盲目地、昏头昏脑地经历它。那里有极大的喜乐,但是你可能由于盲目地经田它而错过了它。这种盲目必须被超越;你必须睁大眼睛。睁大眼睛,性就可以把你带上通往一体的道路。

    一滴水可以成为海样。那是每一滴水的内心的渴望。在每一个行为里。在每一个欲望里,你都能发现同样的渴望。去揭示它,跟随它。那是一次伟大的冒险!就我们目前的生活来说,我们是不觉知的。但是我们可以做到这些。它是艰难的使它并不是不可能的。它曾经对一个耶稣、一个佛陀、一个摩河毗罗是可能的,它对每一个人都是可能的。

    当你带着这种强度、带着这种警觉、带着这种敏感进人性的时候,你将超越它。根本不会有任何升华。当你超越的时候.那里没有性.甚至也没有升华的性。那里有爱情、祈祷和一体。

    这些是爱情的三个阶段:肉体的爱情、精神的爱情、灵性的爱情当这三者都被超越的时候,那里有上帝。当耶稣说通往上学的道路上,我们所知道的最后的东西就是爱。超过超过它就是未知,而那个未知是无法定义的。我们只能凭借营我们最后的认识--爱--来指明上帝。超过爱的阶段没有体验,因为没有体验都。那一滴水已经就海洋了!

    一步一步地走,但是要怀着一种友好的态度,没有紧张没有战争。就这么警觉地走。在生命的默认里,警觉是的仅有的光明。在这个光明的照耀下。进入它。仔细地搜寻每一个角落。到处都是上帝,所以不要反对任何东西。

    但是也不要停留下任何东西上。朝前走。因为还有更大的喜乐在等着你。这个旅行继续下去。你靠近性。你就使用性。如果你靠近爱情,你就使用爱情。不要想着压制或者升华;要想着斗争。上帝可能躲在任何东西的后面,所以不要斗争。不要逃避东西。事实上,它躲在每一样东西的后面,所以,不管你在哪里,就近入门,你就会进步。不要在任何地方止步不前,你就会达到,因为生命在每一个地方。

    邱稣说:每一块石头底下都有主。但是你只看见石头。你必须穿过头脑的这种石头一样的状态。当你把性视为敌人的时候,它就变成了一块石头。它就不透明了;你无法看见比它更远的地方。使用它,在它里面静心,那块石头就会变得像玻璃一样。你从它后面看,你会忘掉玻璃。你会记住玻
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