这件事情。

    各个世纪同时存在。我们看上去是同时代的人；我们可能并不是。我活在二十个世纪以前。没有什么是绝对的未来。对有些人来说，它就是过去，而对另一些人来说，它就是未来。所以，不能对时代下任何这样的断言。

    罗摩克里希纳是一个奉爱者。他通过祈祷和爱、通过感情达到上帝。他靠这种方法觉悟，所以在他看来，这种方法对每一个人切有帮助地搞不撤他的方法怎么对别人来说可能是困难的。不管我们如何体谅别人我们总是以自己的体验看待别人。所以对罗摩克里希纳来说，那种方法似乎就是虔敬瑜伽：奉爱之道。如果我们根据时代来思考这件事情，我们就可以说这个时代是最理智的、最科学的、最讲技术的．是最缺乏奉献的、最缺乏感情的。罗摩克里希纳所说的话适合于地，或许也适合当时跟他在一起的人，但是罗摩克里希纳从来没有影响过巨大的世界。地基本上就同于他的乡村，属于没有技术、没有科学的头脑。他是一个村民——没有受过教育．不了用更大的世界——所以，他的话应该按照他的乡下活来理解。他无法想象现在的日子。他带本就是农民世界的一分子，在那里理智不算什么而感情就是一切。他不是这个时代的人。他的话完全适合他所进入的世界，店是不适合现在的世界。

    这三种类型始终存在；理智的、行动的、感情的。它们之间始终都有一种平衡，就像男人和女人之间始终都有一种平衡一样。失去平衡的时间不会很长。如果失去平衡了，它很快就会恢复。

    在西方．你们已经失去这种平衡了。理智成了主导因素。你或许很喜欢罗摩克里希纳说quot;奉爱是这个时代的途径，因为你已经失去平衡了。但是维韦卡市达说的正好相反。因为当时东方也已经失去平衡了，所以他是一个理曾占主导地位的人。这只是为了平衡存在的极端。在某种意义上，它是补充。

    罗摩克里希纳是感情型的，而他的首席门徒则是理智型的。必然如此。那就是偶台：男性和女性。罗摩克里希纳纯粹是女性的；不主动的，接受的。不仅生物界有性；到处都有性。在每一片领域里，只要有极就有性，而两性相吸。

    维韦卡南达水远不可能吸引任何理智型的人。他无法吸引他们；他不是跟他们相反的一化当时的孟加拉有一些理智型的伟人。他会去拜访他们，然后再两手空空地离开。他不会被他们吸引住。罗摩克里希纳可能是最少理智的入了。他是缓走长南这所没有的一切，也是他所寻求的一切。

    维韦卡南达县罗摩克里希纳的反面，所以，他以罗摩克里希纳的名义所教导的东西跟罗摩克里希纳的教导本身不属于同一个灵魂。所以，任何通过维韦长南达而达到罗摩克里希纳的人根本达不到罗摩克里希纳。任何理解维韦卡南达所阐释的罗摩克里希纳的人永远无法理解罗摩克里希纳本人。这种阐释来自相反的一极。

    如果有人说：quot;没有维韦卡南达．我们永远也不会知道罗摩克里希纳。从某种意义上来说，这是对的。没有维韦卡南达，整个世界永远也不会听说罗摩克里希纳这个名字。但是有了维韦卡南达．不管我们对罗摩克里希纳了解多少，从本质上看，都是虚假的．那是一种误解。因为他的类型跟罗摩克里希纳的类型完全相叵。罗摩克里希纳从来不争论；维韦卡南达则善于争论、罗摩克里希纳没有知识。维韦卡南达则是一个渊博的人。维韦卡南达谈论罗摩克里希纳都是藉着维韦卡南达的镜子来谈论的。那从来都不是真实的。那不可能是真实的。

    这种事情一起都在发生。它将继续发生下去。佛陀吸引了跟他完全相反的人。摩河毗罗、耶稣吸引了精神异性的人。后来这些异性创造了组织、制度。他们将阐释他们。这些门徒将成为篡改者。不过这是已然如此。没有办法。