第十章 人由道而生
大的能量活动,不是温热地,而是真正地活动,那么你将会再有一个更好的睡眠。行动的彻底完成带来放松;放松的彻底完成带来更多的行动。生命通过对立面而丰富。但逻辑相信对立面永不会晤。因为逻辑的思考,整个西方变得不平衡。
一直在减少睡眠,因为据说你只有在你醒着的时候才享受;在睡眠中没有享受,于是不停地把你的清醒深深地推入夜晚。所以在西方,当他们去睡觉时,已经在跳舞、吃喝、会友、讨论、争辩、闲聊中,在俱乐部、旅馆、剧院里度过了半个夜晚。只要你能够醒着,你就醒着,将清醒深深地推入夜晚。他们推进得那么多,当他们上床时,他们总是半心半意地。因为如果可以整晚都醒着的话,他们似乎会更多地享受——他们会多去一个剧院,多跳几个舞,多会几个朋友;或者他们可能积聚更多的钱财,多赌一点。他们总是半心半意地上床,然后他们抱怨失眠——他们无法入睡。内心深处你不想入睡。
我从未见过一个真正想睡觉的失眠者。如果他要它,将有睡眠。他不想要它。内心深处他想要一种有为的生活,完全地有为,没有休息。因为通过休息你不能挣钱,那就是问题。通过休息你不能赢得选举,通过休息商店不会变得更大,通过休息你能成就什么?休息无法实现抱负——抱负需要行动。欲望需要行动;政治、金钱,一切都需要行动。睡眠是纯粹的浪费。如果你的意念被欲望所缠绕,你半心半意地上床,好像它是一种强制——然后你觉得你无法入睡。半心半意地,你制造对抗。因为你已经过多地进入了欲望、行动,它们继续在意念之中。身体想睡觉,但意念继续是活跃的。
就在另一天,一个人来说:quot;当我静心的时候,思维在继续。如何阻止它们?quot;于是我告诉他怎么做。然后他说:quot;但是我爱思考。quot;那为什么试图阻止它?他说:quot;因为这些想法我不能入睡,我不能放松。但我仍然爱思考。quot;
这就是问题。你爱思考因为思考能够有助于完成某事:你能够成为一位伟大的思想家,或者,通过思考,你能够成为一名伟大的领袖。你曾经听说过有任何人通过睡眠成为一名伟大领袖了吗?他们都指责睡眠,他们都指责懒散。他们都指责那些只是享受生命而不太有为的人——他们把他们称作流浪汉或者叫花子、懒汉,指责他们。但你有没有注意到这个事实,那就是世界从未因为懒汉而受难?因为没有懒汉会成为希特勒,没有懒汉会成为尼克松,没有懒汉会成为成吉思汗,拿破仑。没有懒汉会变得有为。行动带来了所有的战争。行动是世界上最可悲的事情。但我们仍然在说行动是必须的——因为每个人都野心勃勃。如果你放下野心你将在懒散与有为之间形成一定的比例。那时你的生命将是一种节奏。你会进入这个,然后你会移向另一个,你将在内里平衡自己——白天行动,夜晚入睡。行动与静心应该并存。那就是为什么我从不建议任何人去喜马拉雅山,放弃世界。因为那时他们将只是懒散与睡眠——又不平衡了。置身于世界中,但当你来到家,就真正地来到你的家;离开办公室,把它留在后面,不要在你的头脑中带着文件。当你无为时,就享受无为,当你有为时,享受有为——让身体感觉并随着道运动,而不是随着你的意念。
如果鱼,生于水,寻求池和潭中深深的遮蔽,它们所有的需求都满足了。
如果人,生于道,沉入无为的深深的遮蔽,忘记侵犯和顾虑,他什么也不缺,他的生命是安全的。
内在深处你是根。你就像一颗树:树的一半露在土地之上,树的一半深深地藏在土地的下面,在泥土的黑暗之中。有根。花儿开了。你可以看见它们,但它们开花是因为你看不见的根。看不见的是根,看得见的是花儿。
让你的有为成为你