展和成长的空间。空间是需要的，时间给予那个空间。

    如果你被告知说，这是你生命的最后一个片刻，下一个片刻你就会被杀死，突然间，时间就消失了，你就会觉得非常不安，你仍然活着，但是突然间你会觉得好像你在垂死，你无法思考说要做什么，即使思考也变得很困难，因为即使是思考，时间也是需要的，未来也是需要的。没有明天，那么要想什么，要什么欲求，要什么希望？已经没有时间，时间已经结束了。

    可能发生在一个人身上最大的痛苦是发生在当他的死亡已经很确定，而他无法避开的时候。死亡已经确定了。一个被判死刑，或是被放进地狱里面，而在等待死亡的人，他无法对它做任何事，死亡已经确定，在经过一段时间之后，他将会死。超出那个时间之外，对他来讲已经没有明天。如此一来，他变得无法欲求，无法思考，无法投射，他甚至无法作梦，那个障碍总是存在。

    然后有很多痛苦会随之而来，那个痛苦是自我的痛苦，因为自我无法不要有时间而存在，自我在时间里面呼吸，时间是自我的呼吸。所以，时间越多，自我就有越多的可能性。

    在东方，他们已经有了相当好的成果，他们已经下了很多功夫去了解自我，他们已经做了很多的探索，而其中一个发现就是：除非时间从你身上被抛弃，否则自我无法被抛弃。

    如果有明天存在，自我将会存在；如果没有明天，你怎么能够拉着自我走？它将会好像在拉着一条船，但是没有河流，它将会变成一个重担。河流是需要的，有了河流，船才能够发挥它的功能。

    对自我来讲，时间的河流是需要的，那就是为什么自我总是以“渐进”或“程度”来思考。自我会说：好，成道是可能的，但是需要时间，因为你必须下功夫，必须准备。

    这样说是非常合乎逻辑的！对每一件事而言，时间是需要的。如果你播下一颗种子，那么就需要时间来使树木成长；如果一个小孩要被生下来，如果一个小孩要被创造出来，时间是需要的。子宫需要时间，小孩子需要时间来成长，每一样东西部在你的周遭成长。对成长而言，时间是需要的。所以，如果灵性的成长也需要时间，那似乎是合乎逻辑的。

    然而这是一个必须加以了解的要点：灵性的成长并不是真的像种子的成长一样。种子必须成长而变成一棵树。在种子和树之间有一个空隙，那个空隙必须被经过，有一个距离，你不像种子一样地成长，你已经是那个长成的，问题只是在于将它显露出来，现在的你跟将来的你之间没有距离，没有距离！那个理想的、那个完美的，已经存在。

    所以它井非真的是一个成长的问题，而只是一个将它揭开的问题，它是一个发现，某种东西是隐藏的，你将帘幕拉开，它就在那里。它就好像你闭起眼睛坐着，太阳在地平线的那一端，但是你处于黑暗之中，突然间你将眼睛打开，但是已经变成白天了，大地一片光明。

    灵性的成长并非真的是一个成长，那句话是错的，灵性的成长是一种显露，某种隐藏起来的东西现在显露出来了；某种已经在那里的东西，现在你变得知道它就在那里；某种从来没有失去过，而只是被遗忘的东西，现在你记起来了。那就是为什么有很多神秘家一直在使用“记住”这个字，他们说“那神圣的”并不是一个达成，它只是一个记住，某种东西本来被你遗忘，现在你记起来。

    事实上并不需要时间，但是头脑会说，自我会说，每一件事都需要时间，每一样东西要成长都需要时间，如果你变成这种逻辑思想的牺牲者，你将永远无法达成它，那么你将会继续延缓，你将会说明天，明天，又明天，而它将永远不会来临，因为明天永远不会来临。

    如果你能够了解我所说的，自我能够在当下这个片刻就被抛弃，果真如