些什么，但是其实我什么事都没有做，没有人能够对你做任何事，它之所以发生是因为你让它发生。

    当你离开我，要带着这种感觉，任何你在这里所感觉到的，你都要带着它，那么你对我的需要就会变得越来越少，否则我可能会亦成一种药物，你每天早上醒来都会开始对我渴望，然后你又会准备来找我，有一个很深的冲动，那么我可能会变成一种药物！然后你会变得越来越依靠我，那不是到达三托历、三摩地或成道的方式，那不是正确的方式。

    如果你变得依靠我，我就变成药物，这样的话，我是有害的，但那是你把我变成药物的。

    当你跟我在一起，靠近我，或是处于我的“在”之中，不论你感觉到什么，都要携带着它，你必须来到一个点，不管你是不是跟我在一起，你都要保持一样，那么我就是一个帮助，而不是一个枷锁，那么对你来讲，我就是一个自由，我必须对你成为一个自由，当我说我必须对你成为一个自由，它意味着你必须来到一个点，一个你可以不需要我的点。

    如果它是一个经常的依赖，你并没有自由，它并不是一种帮助，它只是在延缓事情。一个真正的师父永远都会使他的门徒不需要他，这就是目标！

    来到我这里，离开我这里，但是要带着那个感觉在你里面，你要保持一样，进入相反的两极，但是你永远都保持一样，那么每一件事就都可能，因为你是所有能量的泉源。

    你里面具有所有生命的泉源，一切发生在生命里面的，都是从同样的来源所发生的，你的发生也来自那个泉源，你跟它深深关连，你跟它合而为一，如果小鸟能够快乐地歌唱，你也可以，因为提供他们快乐和歌唱的是同样的泉源，那个泉源对你来讲也是随时可以取用的，但是不知道怎么样，你却创造出一些障碍。如果树木是那么地翠绿，那么地自在，那么地没有烦恼，你也可以和它们一样，因为那个来到树木的树汁也会来到你身上，你或许忘了它，但是存在的。

    一切在生命中所发生的，一切在你周遭所发生的，以及所有的奥秘，都是你的传统，你要将它拿回来。它就在你旁边，它就荒废在那里，而你继续在乞讨。整个帝国就在那里，整个帝国就荒废在那里，而你却在一直在乞讨，将它要回来！

    这就是它可以被要回来的方式：当你进入相反的极端时，要保持一样，这就是克里虚纳在吉踏经里面所讲的：在痛苦或快乐当中，要保持一样；在成功或失败当中，要保持一样，不论发生什么，要让它发生，但是你保持一样，这个一样将能够给你完整。

    你还问了一件事：你提到说，我叫你们要生活在世界里，而不要抛弃它，但是要全然地疯狂和狂喜，这似乎很困难，因为这样的话，你怎么能够很正常地生活在世界里，生活在跟人们的关系里？是的，我是这样告诉你们的。

    有一样事：对我来讲，抛弃世界是丑陋的，因为那似乎是在抛弃神所给予的礼物。生命并不是由你创造的，你的存在并不是由于你的选择，它是一项礼物！抛弃它是在反对神，所有的弃俗都是在反对神，它是在对神说不。

    那就是为什么那些弃俗的人变得更自我主义。当你弃俗的那个片刻，你是在说：我比生命更聪明，我比一切事物所从出的神性泉源更聪明；当你弃俗，你是在说：由我来选择；当你弃俗，你是在使用你的意志——意志创造出自我。

    当我说不要弃俗，我是在说：不要成为一个意志，不要成为一个作选择的人，任何所发生的事情并不是因为你而发生的，所以你是何许人，而可以选择这个或那个？让它发生，你能够怎么样呢？让它发生，不要被它所打扰。

    弃俗只是一种逃避，因为你受伤，因为你受打扰，所以你弃俗，你抛弃那个情况，你并没有抛弃那个会受伤的态度，你并