的本质、所有的佛教的和马哈维亚的经典的本质——只有一句话。

    quot;如果你以为你真的来了又去了，那只是你的错觉。让我来指给你看没有来也没有去的路。quot;

    这真正是非常难的和微妙的。

    一休说：quot;如果你以为你真的来了又去了，那么还有自我在。谁来了？谁去了呢？如果你认为你来了又去了，你并没有领悟，你只是在重复着佛陀的话。quot;——有执著在。

    如果你已经开始知道：我独自一个人来，我独自一个人去。那么就没有来也没有去，因为灵魂是从来没有生，也从来没有死的。

    生命永恒地不断地绵延，它继续着，从来没有来，从来没有去。这个身体出生了，这个身体也会死掉——但是那个生命、那个能量、那个本身、那个灵魂，或者无论你怎么称呼，在这个身体中存在的意识，它从来没有出生，也从来不会死掉，那个意识是延续的，从来不会有任何断裂。如果你真正地明白了，那么你会明白那是没有来，也没有去。谁来了呢？谁去了呢？如果你不知道，如果你没有认识到这点，那么你会说：quot;我独自一个人来。quot;但是，这个quot;我quot;就是自我，这个quot;我quot;不是本身。

    当你说：quot;我独自一个人去quot;时，强调的是quot;我quot;——而那个quot;我quot;就是束缚。如果没有quot;我quot;，突然，你会明白你从来没有生，也不会死；没有开始，也没有结束。

    耶稣说……有人问耶稣：quot;你是不是我们一直等待着的救世主？你是谁？讲讲你的情况。quot;

    耶稣说：quot;在亚伯拉罕之前，我就是。quot;

    亚伯拉罕肯定活在几千年以前，而耶稣说：quot;在亚伯拉罕之前，我就是。quot;这句话的确很荒谬，逻辑上很荒谬，语法上也不通：quot;在亚伯拉罕之前，我就是。quot;亚伯拉罕是在过去，耶稣说：quot;在他之前……quot;而亚伯拉罕是最初的先知。有种种可能性亚伯拉罕只是换了一个拉姆的名字，因为在古老的希伯来语中，它并不是quot;亚伯拉罕（Abra;，它是quot;亚伯拉姆（Abram）quot;，而quot;亚伯（Ab）quot;意思只是尊敬，就像quot;雪瑞·拉姆（S;，它只是表示尊敬，所以，有种种可能性，亚伯拉罕不是别人，而正是拉姆（Ram）。

    耶稣说；quot;在亚伯拉罕之前，我就是。quot;对亚伯拉罕，耶稣用了过去时：他曾经是，而现在不是了。那就显示了现在不再是。但是quot;我是（Iam）quot;，因为quot;我始终是：我过去是，我现在是，我将来还是。quot;

    最内在的意识知道没有生，没有死；知道没有过去，没有现在，没有将来；知道没有时间，它是永恒的。永恒不属于时间的一个部分。

    一休说：quot;如果你以为你真的来了又去了——如果你以为有来又有去——只是你的错觉。让我来指给你看没有来也没有去的路。quot;

    佛陀们一直都在做着什么呢？他们一直在显示给你看，你是完美的——就是你这样。不需要改变。你不需去任何地方，你不需移动一寸。就你这样，此时此地你就是在你完美的荣耀中，没有来，也没有去，只是觉知你的存在的现象，只是觉知你是谁！只要警觉！那么就没有什么要达成，不要做什么努力，因为从最开始时，在亚伯拉罕之前，你就在了。你已经看到了世界的产生，你会看到世界的末日，但是对你来讲没有开始，也没有结束。

    你就是观照，而观照不可能有任何开始，也