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第十三章 跟那真实的在一起
,那么任何你所听的都是你自己的杂音,它不是我所说的。停止思考,让那个听的通道完全畅通而没有思想,那么那些被说出来的才会被听到。

    当注意看着一朵花,不要做梦,不要让你的眼睛充满着关于过去和未来的思想和梦,不要充满着花的知识,甚至不要说:quot;这朵花很漂亮。quot;因为这样的话,你就错过了那真实的存在,这些话将会成为障碍。你说:quot;这朵花很漂亮。quot;然后语言就进入,而那个真相就被透过语言来解释;不要让语言围绕在你的周围。直接看、直接听、直接碰触。

    当你碰触某人,只要碰触,不要说皮肤很美、很光滑,这样的话,你就错过了,你就进入了梦,不管皮肤是怎么样,它是此时此地,碰触它,让皮肤本身显示给你。当你注意看一张漂亮的脸,你就注意看着它,让那个脸本身进入,不要解释它,不要说任何东西,不要将你过去的头脑带进来。

    第一件事:梦是由你过去的头脑所创造出来的,它是过去的头脑继续在你的周围移动。不要让过去进来,也不要让未来进来,当你看到一张漂亮的脸、一个很美的身体,突然间欲望就升起,你想要占有。你看到一朵漂亮的花,你想要将它摘下来,那么你就移动了,花在那里,但是你已经进入欲望、进入未来,那么你就不在这里,所以,或者你在过去,那已经不存在了;或者你在未来,那还没有来到,而你错过了那个目前正在那里的。

    所以,第一件要记住的事是:不要让语言存在于你和真理之间。语言越少,那个障碍就越少,没有语言,就没有障碍,那么你就直接面对真实的存在,突然间,你们就面对面。语言会破坏任何东西,因为它们会改变那个意义。

    我在读一个人的传记,她在描述,有一天,刚好在她起床之后。那个女人写说:quot;有一天早上,我打开我的眼睛。quot;然后她立刻说:quot;但是,说我打开我的眼睛是不对的,我并没有做任何事,是眼睛自己打开的。quot;然后她改变那个句子,写到:quot;不,说我打开我的眼睛是不对的,我什么事都没做,在我这一方面都没有努力,它根本就不是一个行动。quot;然后她写到:quot;眼睛自己打开。quot;但是她觉得这个太荒谬了,因为眼睛属于她,所以它们怎么能够自己打开?所以,要怎么办?

    语言从来没有道出quot;那是的quot;,如果我说:quot;我打开我的眼睛。quot;那是一个谎言。如果你说:quot;眼睛自己打开。quot;那也是一个谎言,因为眼睛只是身体的一部分,它们无法自己打开,整个生物体都涉入了,而任何我们所说的都是像那样。如果你去到印度境内的很多原始社会,你会发现他们有一个不同的语言结构,他们的语言结构更基本,也更真实,但是他们不能创造诗,他们的语言结构对做梦不能够有所帮助。

    如果在下雨,我们说:quot;它在下雨。quot;但他们会问:quot;它是什么意思?它是什么意思!quot;他们只有quot;雨quot;这个字,quot;它quot;是什么意思?是什么在下雨?他们只是说quot;雨quot;,雨是真相,但是我们一直在加上其他东西,而如果有越多文字加上去的话,我们就越失去原有的本质,我们离真实的存在就离得越远。佛陀曾经说过:quot;当你说:一个在走路,你是意味着什么?人在那里?只有走路存在,你所说的quot;那个人quot;是什么?quot;当我们说:一个在走路,它听起来好像有某种像一个人的东西和某种像走路的东西,两样东西加在一起,而佛陀说:只有走路。当你说:quot;河流在流动。quot;你是意味着什么?只有流动,而那个quot;流动quot
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