种食物。

    那就是为什么一个没有母亲养育的孩子，或者一个没有被他的母亲触摸和爱抚的孩子会缺少某种东西。如果他没有被他的母亲触摸过、爱抚过、拥抱过，那么他将永远没有能力去爱任何人，因为那个微妙的触摸对孩子是一种食物，它在他里面创造出很多东西。如果没有人很有爱心地触摸他，他将没有能力去爱任何一个人，因为他不知道哪一种quot;食物quot;是缺少的，他不知道某种活生生的东西缺少了。

    所以，我不会说不要去触摸一个女人，我说：quot;去触摸，但是在呼气时触摸。quot;当吸气时，只是保持觉知，停留在空隙中，不要去感觉那触摸。继续触摸着，但是不要去感觉那个触摸。

    要觉知到气出去时的那个感觉，那么你会觉知到呼吸的秘密——为什么它被称为普拉那、生命活力。呼吸是最有活力的事。如果你着重在呼气时用餐，那么无论多么好的食物都将不是一种提供给你的身体的食物。即使你吃得很多，如果你着重在呼气，那么都没有营养。所以，跟随着吸气来进食，而在要呼气时，让那儿有一个空隙，那样，只要吃很少量的一点食物，你就能变得更有活力。

    记住这个呼气时的声音quot;霍quot;。它会破坏掉头脑的不平静状态，但是它在不久也就成了一根拐杖。如果你经常做静心，你会觉得不需要它。不仅不需要，而且它会变成一个打扰，一个纯粹的打扰。

    成为不被占据的是世界上最美妙的事之一，成为不被占据的是最伟大的奢侈。如果你担负得起这个不被占据，那么你会成为一个皇帝。它是出自于我们被占据的那些时刻，有时候会有一个我们不被占据、完全不被占据的片刻。一直被占据着不仅是不必要的，而且在最终，它会变成有害的。

    破坏一个不被占据的状态是疯狂的，因为那正是你进入无时间性（timelessness）的片刻。如果被占据着，你就永远不能超越时间；如果被占据着，你就永远无法超越空间。但是如果你是不被占据的，完全地不被占据——甚至不被你自己占据，甚至不被静心占据，你只是存在，那就是灵性存在（spiritual existence）的时刻，那就是极乐的时刻，那就是沙特奇塔南达（satcananda）。

    这个词的第一部分是沙特（sat），它的意思是存在（exisc tence），你只是存在着。然后你变成了这个存在的自我意识（conscious），不仅仅是自我意识，你还变成了意识（consciousc ness），奇特（c）指意识和存在两者。存在变成了意识……于是极乐、阿南达①随之而来。

    ①阿南达（ananda）：意即喜。据印度《奥义书》和吠檀多派哲学，quot;喜quot;是最高存在梵的一个重要属性。——编注

    这不仅仅是一个感觉，而是你同时变成了极乐、存在和意识。我们运用3个字是因为我们无法用一个字来表达它。你同时是3者。

    所以，盼望那些不被占据的片刻。你可以使用拐杖，臂如用一个咒语，但是不要为它而高兴，而要知道它们最终是要被扔掉的。

    六、一个视觉化的技巧

    头脑本身意味着投射，所以，除非你超越了头脑，否则，无论你在经历到的是什么，都只是一个投射。头脑是一个投射机制，任何你所经验的光、喜乐，甚至神性的情景，都是投射。除非你到达了头脑的完全停止状态，否则你不会超出投射，你一直在投射。当头脑停止，只有那个时候，你才超越了危险。当没有经验、没有景象、没有对象时，意识像一块没有反映物在其中的纯净的镜子一样存在着，只有那时，你才超越了投射的危险。

    投射有两种类型。一种投射类型会引