番去矣。”闻者亦呼曰：“吴凤杀番去矣。”鸣金伐鼓，声震山谷，番惊窜，凤所部起击之，死伤略尽。一二走入山者，又见凤逐之，多悸死。妇女惧，匿室中，无所得食，亦槁饿死。已而疫作，四十八社番莫不见凤之驰逐山中也，于是群聚语曰，此必吾族杀凤之罪，今当求凤恕我。各社举一长老，匍匐至家，跪祷曰：“公灵在上，吾族从今不敢杀汉人，杀则灭。”埋石为誓，自是乃安。尊凤为阿里山神，立祠祷祀，至今入山者皆无害。

    连横曰：凤之死也，或言康熙五十七年，或言乾隆三十四年八月十日，相距竟五十二年，余以后说确也。朱一贵既平之后，阿里山番始内附，则凤为通事，当在乾隆时也。凤生于康熙三十八年正月十八日，殁时年七十有一。配陈氏，生二子：曰汀援，曰汀巽。光绪中，其后嗣请列祀典，嘉人士亦以为言，未成而遭割台之役。然凤之威棱，至今犹在阿里山也。君子疾殁世而名不称，如凤者岂有死哉！

    施世榜、杨志申、吴洛、张振万

    施世榜字文标。初居凤山，性嗜古，善楷书。康熙三十六年拔贡，选寿宁教谕，嗣迁兵马司副指挥。好行善事，宗姻戚党多周恤。后居郡中，建敬圣楼，又捐金二百，以修凤邑学宫，置田千亩，为海东书院膏火，士多赖之。子五人，均以文显。少子士膺亦拔贡，授古田教谕，尝遵父命，捐社仓谷千石，《台湾县志》称其义行。初，半线初辟，平原万顷，溪流分注，而农功未启，荒秽于鹿豕之乡。五十八年，世榜集流民，以开东螺之野，并引浊水歧流以溉。工竣，而流不通，世榜虑之，募有能通者予千金。一日有林先生见，曰：“闻子欲兴水利，而苦无策，吾为子成之。”问其名，不答。于是相度形势，指示开凿之法，曰：某也丘高宜平之，某也坡低宜浮之，某也流急宜道之，某也沟狭宜疏之。世榜从其言，流果通。众以世榜力，名施厝圳。又曰八堡圳，以彰邑十三堡半之田，而此圳足灌八堡也。岁征水租数万石，施氏子孙累世富厚，食其泽。当圳之成也，世榜张盛宴，奉千金为寿，辞不受。亡何竟去，亦不知所终。佃农念林先生功德，祀为神，至今不替。

    杨志申字燕夫，台邑人，居东安坊。少孤，事母孝。昆仲六人，志申其次也，善视诸弟，勖以立身齐家之本。康熙二十四年，知府蒋毓英将拓建学宫，志申父墓在焉，告之，请徙而献其地。毓英嘉之，为择穴于魁斗山麓，平坦如掌，大可二三亩，台人谓之金盘摇珠。既葬，复告之曰：“子素行孝义，子孙必有昌者。虽然，子当远徙，十稔之后，可致巨富。”当是时，半线初启，草莱未垦，志申遂适焉。居于柴坑仔庄，贷番田而耕之，督率诸弟，尽力农功。数年家渐富，辟田亦愈广，遂凿二八圳引猫罗之水以溉，润田千数百甲，岁入谷万石。已又凿福马，凿深圳，线东西两堡之田，皆杨氏有也。又以其余力，开垦淡水之佳腊埔金包里，岁亦入谷数千石。家畜佃农数千人，锄耰并进，半线景象，以是日兴。雍正元年，遂建县治，移居东门街。志申既富，好行其德，睦宗族，恤乡里，赈贫乏，治桥梁，邑人莫不称之。初，台邑学租岁用不敷，首捐彰田以充，岁可入粟百六十有六石。又以文庙灯油诸费无出，言于台学训导，愿续捐。未行而病且革，命其子割凤邑之田百九十有六石，曰：“聊践吾言，非为子孙求福应。女曹但能读书为人，毋负吾志可矣。”卒葬彰化。后循众议，祀台邑孝悌祠，以长子振文贵，迫封中宪大夫。振文少读书，识大体，入郡庠，纳资为知府衔。林爽文之役，陷彰治，杀守吏，进略南北，势张甚。闻振文名，具币聘。不从，遂遁入海，购以千金，不得。爽文怒，毁其父坟。振文入泉州，时大将军福康安帅师平台，驻厦门，募有能悉台中情事者，有司以振文对。康安遣使招之，振文入谒，历陈形势。康安大喜，命先率一军入台，以中营把总二、外委六、