郑忽出奔卫。传曰，忽何以名？春秋，伯子男一也，辞无所贬。传文简而难晓。李因笃曰，春秋之法，天子三公称公，王者之后称公，其余大国称侯，小国称伯子男。[34]见初献六羽传。是则公侯为一等，伯子男为一等也。故子产曰，郑伯男也，遭丧未逾年之君公侯皆称子，如宋子、卫子、陈子之类是也。以其等本贵于伯子男，故降而称子。今郑，伯爵也，伯与子男为一等，下此更无所降，不得不降而书名矣。名非贬忽之辞，故曰辞无所贬。

    太史书曰，赵盾弑其君，此董狐之直笔也。子为正卿，亡不越境，反不讨贼，此董狐之巽辞也。传者不察其指，而妄述孔子之言，以为越境乃免，谬矣。穿之弑盾主之也，讨穿犹不得免也。君臣之义无逃于天地之间，而可逃之境外乎？

    齐侯使其弟年来聘。公羊传，其称弟何？母弟称弟，母兄称兄。[26]左氏宣公十七年传，亦曰凡称弟皆母弟也。何休以为春秋变周之文，从殷之质，质家亲亲，明当亲厚，异于群公子也。夫一父之子而以同母不同母为亲疏，此时人至陋之见。春秋以下骨肉衰薄，祸乱萌生，鲜不繇此。诗人美鸤鸠均爱七子，岂有于父母则望之以均平，于兄弟则教之以疏外？以此为质，是所谓直情而径行，戎狄之道也。郭氏曰，若如公羊之说，则异母兄弟不谓之兄弟乎？程子曰，礼文有立嫡子同母弟之说。其曰同母弟，盖谓嫡耳，非以同母弟为加亲也。若以同母弟为加亲，则知有母不知有父，是禽兽也。

    干宝解易，六爻相杂，唯其时物也，曰一卦六爻，则皆杂有八卦之气，若初九为震爻，九二为坎爻也。或若见辰戌言艮，己亥言兑也。或若以甲壬名干，乙癸名坤也。或若以午位名离，以子位名坎，或若得来为恶物，王相为兴，休废为衰，解爻有等，故曰物，曰爻中之义，群物交集。五星四气，六亲九族，福德刑杀，众形万类，皆来发于爻。故总谓之物也。说易如此，小数详而大道隐矣。以此卜筮，亦必不验。天文亦然。

    襄公二十八年春，无冰。梓慎曰宋郑其饥乎。岁在星纪，而淫于玄枵，以有时菑，阴不堪阳，蛇乘龙。龙宋郑之星也，宋郑必饥。玄枵虚中也，枵耗名也，土虚而民耗，不饥何为？裨竃曰，今兹周王及楚子皆将死。岁弃其次而旅于明年之次，以害鸟帑，周楚恶之。十一月癸巳，天王崩。十二月，楚康王卒。宋郑皆饥，一事两占皆验。

    昭公三十二年传，冬十一月，晋魏舒韩不信如京师，合诸侯之大夫于狄泉。寻盟且令城成周。魏子南面，卫彪傒曰，魏子必有大咎，干位以令大事，非其任也。诗曰，敬天之怒，不敢戏豫；敬天之渝，不敢驰驱。况敢干位以作大事乎？定公元年传，春王正月辛巳，晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉，将以城成周。魏子莅政，卫彪傒曰，将建天子，而易位以令，非义也。大事干义必有大咎。晋不失诸侯，魏子其不免乎。此是一事，左氏两收，而失删其一。周之正月晋十一月也。其下文曰，己丑士弥牟营成周，计丈数，揣高卑，度厚薄，仞沟恤，物土方，议远迩，量事期，计徒庸，虑财用，书糇粮，以令役于诸侯。又曰庚寅栽，宋仲几不受功。庚寅即已丑之明日，而传分为两年，岂有迟之两月而始栽？宋仲几乃不受功者乎？且此役不过三旬而毕矣。

    褚先生补史记日者列传，孝武帝时聚会占家，问之某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太乙家曰大吉。辩讼不决，以状闻。制曰，避诸死忌，以五行为主。

    已下谷梁传

    以下公羊传隐元年

    何以不称使？昏礼不称主人。宋公使公孙寿来纳弊，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无母也。然则纪有母乎？曰有。有则何以不称母？母不通也。富平李因笃曰，此言经所以不书纪侯者，以见