克小部落，依靠上千名战俘和奴隶建立起来的。

    小城虽小，却有一个响当当的名字“新长安！”

    小城建立时，那颜可术盏独断将其命名为”新长安“。意义是显而易见的，他希望自己能和大唐一样威服四海！

    在小城周围散落白色的毡房，一些牧人正赶着羊群前往牧场。女人们在修补着帐篷或是宰杀羊儿，煮着奶茶，小孩子们三五成群，拾捡着野韭菜、牛粪。

    在空地处，有着一块训练场，其中几十名年轻的蒙古人身着负重，在几名女真铁浮屠的监督下，不知疲倦的练习着集群冲锋，长枪冲刺。尽管众人都大汗淋漓，却不敢有一丝松懈。

    那颜可术盏一直对不能招募女真铁浮屠耿耿于怀，就有了新想法：不能招募，咱家练。

    他打算搞出一些猴版铁浮屠，当然铁浮屠甲和马甲是暂时没有的。

    远处更多的人在练习着骑射和队列。

    进入新长安城，矗立着许多帐篷和土坯房，被整齐分成了几个区域，新长安的中间是一片木制建筑，那颜可术盏一直很仰慕鹰酱家中的美国木屋，现在如愿以偿，给自己建了十几栋，当了一回土豪。

    进到中间最大的木屋中，在侍女的帮助下脱下厚重的皮袍，那颜可术盏脱下皮帽，露出了一颗贝克汉姆式的圆存短碎发头，他实在无法忍受留着两条小辫子的契丹辨发，强令所有人都把辫子剃掉，光头也好，短发就好，或者其它发型也好，就是不准留辫子！他自己留了寸头短碎发。

    那颜可术盏甚至于还花了一个星期的时间，编写了带有常用汉字二千字的简体识字课本，强令在部族中推广，于是一群苦逼的蒙古人白天放牧做活训练，到了晚上还要参加扫盲班，磕磕巴巴的认识汉字。

    就连识字的完颜阔端也不得不重新拿起书本，学习简体字。

    那颜可术盏希望先统一文字，然后再想方设法获得各种先进的技术。

    他曾经从“轮盘抽奖”中抽出了紫花苜蓿、大豆的种子，却发现没人会种地，于是只有暂时搁置下来

    一个文明要想先进，语言文字是不可或缺的，文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素:家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家，相应的农业技术、畜牧技术、冶炼技术、前工业技术对文明的发展则具有强大的推动作用，先进技术对文明的艺术、自然科学、哲学、习俗等各个层面都有影响.

    鹰酱家的波兹曼所写的《技术垄断（文明向技术投降）》一书。其《第2章从工具到技术统治》中就揭示了技术的发展和变化与文明的关系，讲解了技术革新对人类社会的文化、宗教、传统和心理造成的影响和发展。

    那颜可术盏打算把现今处于冰火世界的蒙古那颜部打造出一个先进文明，而不是只会烧杀掳掠，不适生产的野蛮文明。历史上的蒙古人只会抢掠不能生产，所以他们到了近代就被各方按在地上各种摩擦，大元被朱洪武赶回了草原，四大汗国灰飞烟灭。

    恩格斯在《民主的泛斯拉夫主义》一文中，称赞美国入侵墨西哥吞并加利福尼亚的行为

    “富饶的加利福尼亚从对它毫无作为的懒惰的墨西哥人手中摆脱出来，这有什么害处呢？如果精力充沛的美国佬迅速地开发那里的金砂矿床，增加流通手段，在短时间内在太平洋沿岸最适宜的地方集中稠密的人口，开展广泛的贸易，建立许多大城市，开辟轮船交通，铺设从纽约到旧金山的铁路，第一次使太平洋真正接触现代文明，在历史上第三次为世界贸易开辟新的方向，那有什么不好呢？当然，加利福尼亚和得克萨斯的某些西班牙人的“独立”在这种情况下可能会遭到侵害；“正义”和其他道德原则也许会受