(一七0)

    认理粗疏，而没有达到quot;惟精quot;，则众论淆之而必疑，守理不定，而没有达到quot;惟一quot;，则利害临之而必变。

    理以心得为精，心得以思为本，而思之途，则多怪也。有时而豁然，有时而茫然，有时而明者复暗，有时而暗者复明，有时而越思越疑，有时而越读越真。再进而加评也始有所司理之意旨，而犹不敢自博也，质之当世，证之异书，又徒而辨之，庶几近焉。