随便你编，回到地面，还是现实一点好。用夸张的手法拍电影，用好了很好看，用坏了，就让人不知道说什么好了。

    棋高不止一着

    李少红接替胡玫出任新版电视剧总导演后，经过一段时期的筹备，终于开始了运作的过程。从目前透露出的情况看，愚以为，这是一个值得期许的版本。

    很多人都在怀念1987年王扶林版，以为那是一个顶峰，后人无法超越。说这样话的人，估摸着大部分对小说本身并没有花多少力气去琢磨。

    1987年版电视剧最大的问题当然在于，它篡改了原着的结尾。我说过，的一百二十回是一个整体，浑然天成，不可分割，但王扶林导演在一大堆所谓红学家的忽悠下，生生将其腰斩，再由红学家们狗尾续貂，把悲剧变成惨剧，好好一部书，就成了人不人鬼不鬼的样子了。什么人能腰斩名着？想来想去，也只有金圣叹了，金圣叹腰斩《水浒》并点评之，因为斩得好，评得妙，连点评的文字都成了经典。今天的红学家空有金圣叹之胆，而无金圣叹之才，徒增笑柄而已。退一步说话，就算原着后四十回像红学家们说的那样，是别人续写，但续写的何止成百上千，为什么只有这个版本经受住了200年的考验，流传至今呢？这等功力是几个红学家开几次会就拼凑得出来的吗？

    第二个问题，1987年版电视剧主要演员都从少年演到青年，与原着相悖，想贾宝玉林黛玉薛宝钗等初次相见，都不到10岁，你弄一个喉结都长出来的半成年人，撒娇打闹（尤其贾宝玉，还动不动就猴在母亲奶奶怀里），看着就不像回事。

    这两个问题，使1987年版在开拍之前就注定失败了。李少红虽然也使用了官方学会的一些红学家做顾问，但显然，她是要以完整一百二十回的原着做蓝本的，而且也注意到了主人公们的年龄问题，为每个角色挑选了少年和青年两个演员，剩下就是如何衔接的问题了，已经比王扶林棋高了不止一着。

    另外，1987年版的演员大都是业余出身，他们哪里是在演戏，除了邓婕等少数几个人外，压根儿就是在背台词。20年过后，从事表演事业的年轻人越来越多，这一点，李少红算是占了时代的便宜，她选才的余地大得太多了。

    话虽如此，李少红版电视剧到底会成个什么样，还得拍出来再说，但超越1987年版，根本就不是个问题。

    上帝说：尼采死了！

    第二十二回，薛宝钗在与林黛玉、史湘云、贾宝玉坐而论道时，讲了一个故事：quot;当日南宗六祖惠能，初寻师至韶州，闻五祖弘忍在黄梅，他便充役火头僧。五祖欲求法嗣，令徒弟诸僧各出一偈。上座神秀说道：quot;身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。quot;彼时惠能在厨房碓米，听了这偈，说道：quot;美则美矣，了则未了。quot;因自念一偈曰：quot;菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？quot;五祖便将衣钵传他。

    其实慧能的话也一样是quot;美则美矣，了则未了quot;，要真的是quot;了quot;了，通了，就该什么都别说，只要说出来就着了相了。再往深了说，贾宝玉、贾惜春兄妹二人就更用不着出家了，quot;本来无一物quot;嘛，出家和在家又有什么区别？享受人家的荣华富贵，承担人世所有的苦难，出家成为一个苦行僧或者鲁智深大师那样的酒肉和尚，也没什么区别，别在乎就是了。但真不在乎的又有几人？僧人们也要为quot;升级quot;而努力呢。有些事情真的是不能想，越想越不通了，尤其对我这样智力水平一般的人。

    那些想通了的呢？好莱坞电影《蠢蛋进化论》（IDIOCRACY）里有两句台词，让人回味良久：quot;你说